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“中庸”是儒家最根本的思想。其实也是中华民族最根本的智慧。但这一智慧在孔子时代知道的人就很少了。而且大多数人把它庸俗化了。而到我们现在社会，明白它正真含义的人几乎没有了。 孔子解释易经时说，一阴一阳之谓道。老子在道德经中说，道生一，一生二，二生三。这个一是太极，二是阴和阳。阴和阳是指任何事情的两个极端状态。比如好与坏，黑与白，荣与辱，行与思等。但大多数人在实际中进行方法选择时却不是选两端中的一端，而是比较这个两端的方法，再根据实际情况，采用比较符合实际的两端中间的方法。 这个情况就是所谓的中间状态。最切合实际情况的中间方法就是中。所以“中”是变化的，是很难的。上古流传下来的中华心法“永执厥中”，以及中国古代“执其两端而用中”。里面的中都是这个意思。但却不是两种相反意见正中间的意思。更不是调和的意思。 庸，就是常的意思。但常不是平常的意思，而是道德经书里所说的那个常。就是一个事件由于经常处理，已经有了一套习以为常的办法。是很正确的办法。所以肯定不会是两个极端。而是混合了两个极端，达到在两个极端中间平衡了的办法。所以是符合规律的办法。 。所以常，一是对中的补充说明， 二是做法符合实际规律的意思。 由此可见，中庸乃是非常高明而不容易掌握的方法。所以孔子才感叹中庸方法的难以实行。所以现在创新水平不高和中庸一点关系都没有。而是相反，假如真正掌握了中华智慧——中庸，那他的创新能力会得到上百倍的提高。 |
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