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费秉勋 仔细分析起来，管辂、郭璞等占筮高手的神奇筮案，所奏效的并不是单纯的占筮技术，他们所精通的术数是多方面的。总的说来，在天人合一这种中国哲学大体系中，他们对每一事物的性质、处境、发展前景，是有着广博高深的体认的。他们的占筮并不像那些摆卦摊的浅陃的算命者，而是从阴阳消长、四时代谢、地理分野、天象变化等宏观环境中，确定具体事物的微观变化的。这样便无形中强化了占断的科学性。又因为他们精通多方面的术数，诸术参互运用，保证了占筮的准确性。如管辂在八九岁时就喜欢天文星象，常常晚上不睡觉，把仰观的情况记在心里，见人就询问不懂的地方。长大之后，不但通晓《周易》，而且“仰观、风角、占、相之道，无不精微”。他又不死抠书本，而是重视实际，善于体会。他为人占卜休咎就是运用了各方面的知识。吏部尚书何宴梦见许多青蝇落在自己鼻头上，怎么也赶不走让管辂占算是吉是凶，能不能继续升官。管辂虽然掺杂些占筮术语，但所论的实际上是一般的哲理，带有极大的讽谏性，他说：“您的地位像山岳一样高重，威势如雷电一般显赫，却不注意靠仁德搞好人际关系，主要凭威风来震慑大众，这恐怕不是吉利的事情。按易象，艮为鼻（《荀爽九家易》），又为山。相书说鼻在天中。天中之山，高而不危，现在逐臭的青蝇落在鼻上，高上加高，物极必反，高得过了头就要倾覆，愿大人体会易传中《彖》《象》的精神，谨慎行事，才能驱走青蝇，位至三公。”在座的邓飏却说管辂的一席话都是些老生常谈。管辂说：“老生者见不生，常谈者见不谈。”果然十多天之后，何宴、邓飏以谋反案被朝廷杀掉。这种占筮实际上融进了常理的判断。至于郭璞，《晋书》称他“好经术，博学有高才”，“好古文奇字，妙于阴阳算历”，“洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也”，也是精通诸术，不仅仅善于占筮，如他使死马起死回生，就是凭着博物和医学知识。小豆三斗变赤衣人，无疑是一种魔术。为母卜葬于水滨，其后水退沙涨，坟墓距水数十里变为桑田，这是水文堪舆方面的见识。人们不解这一点，以迷信心理来推断，把一切都归之于占筮，自然就使人觉得占筮万能而无比神奇了。 占筮的实际价值还可以从另外一个角度来评估，不管占筮有无科学性，即使它并不能应验，它对人心理上所起的平复作用仍是不能低估的。一个并相信占筮的人，往往在心理失去平衡的时候去占筮，心理得到平衡。无希望者从占断预示的前景中得到生活的希望，产生了生活的信心与活力。钻牛角尖的人，占断的几句留有想象空间的比兴性考语，使他的思维由单一变得多向；也有些精神过于亢奋的人，行事采取偏激态度的人，听了对前途的模棱两可的指点，会突然从另外的思路来考虑问题，占筮给了他一贴清凉剂。这样速效的作用，往往不是长辈的勉励、亲人的规劝、朋友的开导所能达到的。 相似的道理，占筮同样可以造成人心理的不平衡，使平静的心田掀起波澜，产生无谓的烦恼和忧虑，它的这种负作用绝不比上述的正作用小。 |
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