你也许听人讲过，或者你是老师还在和别人讲：瑜伽体式练习中的呼吸方法应该用乌佳依呼吸法（Ujjayi梵文意译是胜利呼吸法）。
这种呼吸方法要求首先喉咙的后部要收紧（有点像你跟别人耳语说悄悄话的感觉）。这样呼吸是有一个隐约能够听到的声音，就像海边潮起潮落那种声音。尽管是收紧喉咙的后部，呼气吸气都是通过鼻孔进行的，嘴唇在所有练习时间都是闭上的。
乌佳依呼吸法最早是来自阿斯汤加瑜伽和练习者的传播，后来成为这个体式练习的一个通用呼吸方法。但是近一两年，阿斯汤加瑜伽掌门人Sharath澄清了好几次，阿斯汤加的呼吸不是乌佳依呼吸法！而是自由呼吸。那么是不是我们一直学的乌佳依呼吸法都错了呢，以后练习是不是要用别的呼吸方法了呢，也不是... 如果你是正规的阿斯汤加师傅入的门，你的呼吸多半是对的，但是这个呼吸的名字不是乌佳依呼吸法，乌佳依呼吸法是张冠李戴了。所以你尽管放心喘气，不要因为一下子听说不是乌佳依就连气都不会喘了，该怎么呼吸还是怎么呼吸。知道了掌门人的澄清，就请不要继续叫这个呼吸为乌佳依呼吸法了，更不要以讹传讹地去跟别人讲乌佳依呼吸法了。掌门人也解释过这个张冠李戴的原因：早先因为Guruji Pattabhi Jois英文不大好，和西方来的老外沟通不顺畅；有一次一个老外拎不清，问Guruji说：我们练习的这个呼吸是不是乌佳依，Guruji以为他说的是英文貌似是我的呼吸对不对之类，就回答：“yes, yes”; 于是就张冠就李戴了，其他人也听见了，于是就人云亦云了；再后来就错误地传播了..... 其实，乌佳依呼吸法确实有，但这个呼吸方法是一个比较高级的pranayama 调息（瑜伽八支中一支）的修炼方法，是坐着练习的，而且涉及到屏息。所以掌门人说阿斯汤加练习的呼吸不可能是乌佳依，阿汤怎么可以有屏息呢？所以看完这篇文章之后，不要被搞得不会呼吸了，只是不要再提乌佳依呼吸被错位的称呼而已。那么瑜伽练习不用乌佳依呼吸用什么呼吸呢? 你可能要问。额，算我前面一大段都白解释（不要让我自我怀疑我中文表达能力这么差，好吗！）没有名称会死人吗？没有名词称呼，呼吸就没有了吗？用什么呼吸？用鼻子喘气的呼吸，一呼一吸的呼吸呗！如果你非要一个名词形容词才可以放心的呼吸，好吧，你可以叫做有控制的自由呼吸。1 沉浸在呼吸声中练习者的头脑会更加专注，练习者随着呼吸的节奏移动，创造出了移动中的冥想和练习的节奏。专注呼吸还能够帮助练习者排除干扰，专注在练习本身。
2 呼吸能够调节身体的热量，呼吸帮助人体产生热，还能够起到类似按摩人体内部器官的作用。人体从内部产生的热量为体式的完成做了很好的准备：身体能够更好的拉伸，也能帮助内部器官更好地排毒。
4 当我们在体式中遇到挑战时，呼吸会变的紧张。所以能不能维持平稳自如的呼吸就是一个标准，它让我们能够诚实地对待练习，教我们学会臣服。
另外深呼吸还有很多其他健康益处，如减轻头痛症状，缓解鼻窦的压力，减少痰的分泌，强化神经系统和消化系统。
练习时要注意倾听自己呼吸的声音，呼吸可以是自己最好的老师。还在非常古老的过去，印度的yogi就发现了呼吸和大脑之间的关联。你的呼吸就是你的练习状态，它也反映了你大脑的状态。让呼吸贯穿练习整个过程，帮助我们更好地瑜伽。
有一个非常有意思的现象：我们人类很大程度生活在我的大脑中，大脑对词汇和技巧感兴趣，但是呼吸本身这个生命最简单最基础的现象对于大脑来说缺乏刺激，因此大脑也就对她没有什么兴趣。如果你听某老师讲一个源于梵文的叫做乌佳依的方法，听上去很厉害；你讲某老师讲呼吸技巧，腹式喉式这式那式天花乱坠，听上去高大上，你几千块没有白花；但是关于呼吸事实是，呼吸就是一个简单的生命现象：不用纠结听起来很梵文很技巧的复杂的东西。你只需要做到一点：就是尽可能多地注意到自己的呼吸 - 你学会和你生命最基础的联结接近，单单是做这一件小事儿，你生命的质量就能有个很大的提升。你可以注意观察一下，你在一天有多长时间是注意到自己在吸气，或者注意自己在呼气？ 如果你做一天的呼吸日记，你会发现你在这一天有无数次会“咽气”，就是没有完整呼气或者吸气，没有把你的呼气和吸气进行完整，不信你可以试试。
当你学会更多地注意到（意识）你自己的呼吸之后；通过体式的练习，你可以学习怎样让这些吸和这些呼更加平稳，更加均匀，更加完整；而且不论你做什么，都能够让这种“如丝般柔滑”的呼吸来支撑你做的日常生活的活动，不过这个活动有多么挑战。这个就是我们通过体式asana练习要达到的：创造一个稳定和均匀的呼吸：当身体僵硬、体式挑战的时候，我们学着用呼吸来软化身体，通过呼吸穿越挑战。这个课程教我们：我们不能控制我们外部发生的所有，但是我们可以控制我们对这些发生的反应。 我们可以选择打开，关闭，可以放松，可以收紧。
我们在垫子上的练习帮助我们为生活做了准备：当我们受了刺激，准备脱口而出伤人之语的时候，我们学会了稳定呼吸。 当我们兴奋，抑郁，恼怒或者不耐烦的时候，我们可以暂停，先稳定住稳定呼吸。当有震惊的事情发生，我们先稳定呼吸。不是说我们可以停下来不去感受到震惊或者不耐烦，或者这样那样的情绪，但是通过呼吸我们首先意识到这些感受和情感都有一个中立的背景。有意识地稳定呼吸，不是要压抑住这些情感，而是意识到情感的高和低的波动都有一个基准的中位线，而且无论高或低，都会回到一个中立的位置。控制呼吸不是能控制境遇，但是瑜伽修行者的呼吸随时提醒着我们有个一内在之处，永远稳定，就像海面可以各种波涛但是有个深处总是绝对的寂静，而我属于那里。
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