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魏晋南北朝，始于东汉建安年代，迄于隋统一，历时约四百年。 这是一个全国长期分裂、社会混乱、政权更迭频繁的时代。时局动荡不安，亦如春秋战国时礼乐崩坏。 然而，这个时期，同样也是花美男辈出的时期。 这个时期的男人有着三大爱好：剃须、抹粉、穿女装。 先说剃须，在魏晋南北朝以前，美男大多有着长胡子，最典型的就是号称“美髯公”的关二爷关羽。 再说抹粉，抹粉就是敷粉薰香，就相当于现在的化妆抹香水。据说，魏文帝曹丕有一次熏香太浓，骑马的时候，马觉得曹丕实在是辣眼睛，照着他的膝盖就咬了一口。 最后说这穿女装。穿女装是因为，那时的男子多有着阴柔的审美观，魏国丞相何晏每天下班以后，都喜欢穿上女人的衣服，追求娇柔和妩媚。  中国向来崇尚大一统的文化理念，当时的分裂局面似乎与之相悖，也不足而论。 然而，正是因为时局的动荡，各种矛盾交织复杂，人们的思想才变化万千。 在此基础上的文化、科技、艺术和哲理等诸方面的创造成就突出，足以使三国鼎立、五胡十六国割据、南北朝对峙这段黑暗的历史时期光芒四射。 正是在这种历史背景下，魏晋时期的士族名士，在许多认知领域内提出崭新的见解。 灵性是那时人们的精神时尚和审美追求，在漫长的历史长河中显得与众不同，卓然不群。 魏晋的风流名士，都以清谈玄学、讲究哲理为乐。他们择友重视情操，作文注意文采，写诗崇尚意境，书法追求神韵，寄托精神于山水之间，融化抱负于文章之中。  由于动荡的时局、社会的混乱与黑暗，让那些士族名士放弃了对政治仕途的希望，“魏晋之际，天下多故，名士少有全者”，“时无英雄，使竖子成名”，英雄已矣，小人当道，悲愤之声遍及魏晋大地。 当时最普遍的观点是：“礼岂为我辈所设也？” 于是社会礼教约束被抛弃，儒家学说被搁置，就有了“使我有身后名，不如即时一杯酒”，“重美不重德”的既洒脱又无奈的悲鸣。 因此，整个魏晋王朝都弥漫着对快意人生的追求，及时享乐成为了一种普遍的社会情绪。 他们在精神上追求无限的放开，行为上追求极端的自由。而这魏晋风骨，就在于超然物外，追求精神和行动的自由解放，在自由解放中获得美感和满足。  这种时代背景与文化风气对于女子来说，也是个难得的自由解放时代。 魏晋时期的女子同男子一样，广交朋友、四处游学，即使在夜里，也还打着灯笼在街市上游玩嬉戏。有的半夜回家，有的夜不归宿，有的游耍佛寺，有的观赏渔猎。登山戏水，离乡远行。更有豪放的女子，路边对酌，弹唱歌舞，毫不羞涩扭捏。  有人说，魏晋风骨之所以如此狂荡不羁，是因为五石散风行的缘故。 其实不然，不仅是身体的欢愉，而是人们在精神上追求打破束缚，解放自我，回归自我。 在那个人们追求洒脱放旷、冷峻玄远、归真自然的年代，老庄思想和佛教盛行，他们不受世俗约束，不为外物所累，放浪形骸，率性而为，遗世独立，不拘礼节，正是这些魏晋时代的生活风气，才涌现出那么多狂妄任诞之士。 事实上，才情兼俱，才貌合备的男子任何朝代都有，而魏晋南北朝时代的人最为率性，最少约束，也最为与众不同。 在那样的时代中，审美压倒了伦理，他们向内发现心灵的自由之美，向外发现山河的自然之美，追求人性的自在和张扬，表里澄澈，一片空明，创造出一种充满灵性的美的意境。  喝酒、长啸、裸形、做青白眼，他们用自己的率真与率性，把那个动荡血腥的时代渲染成华丽多姿。 这是中国古代历史上绝无仅有的，所以那些美男个个丰采俊秀，气度飘逸，雍容美仪。 他们有 “岩岩如孤松之独立”的嵇康、有 “傀俄若玉山之倾倒”的卫玠、有 “朗朗如明月入怀”的韩子高、有 “轩轩如朝霞举”的慕容冲、有 “濯濯如春柳月”、也有 “卓卓如野鹤立”的潘岳仁。  凡此种种都被记入史册，流传下来，即使合上书本，他们的灵性还会给你留下极深刻的印象，仿佛还能看见他们在广袤天地间随意游荡。 过了那个时代，你就很难看到这样卓荦不羁的灵性，没有那个自由而开放的环境，就没有那样的灵性，哪怕是再美的男子，也如同墙上的明星画像，呆板而没有生气。 正如季羡林先生所言：“一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗。”  |
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