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说的“真言”，其实就是《青囊经》下卷化成中，倒数第二句话：“顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气。” 这句话中，被版主把后面两句，“推五运，定六气”解释成推排中医五运六气。 首先，我觉得不妥，因为精妙如郭璞，会不在前文做出铺垫？何况，奇门之中，也并没有任何五运六气的内容。 而这句的关键，在于“顺五兆”到底说的是毛线东西，按照第一段，就是《上卷化始》中说的，“五兆生成，流行终始”，我们可以知道，所谓的“顺五兆”，其实就是河图，但是！它这里说的，其实是洛书九宫。 这一点非常的坑爹，要不是隐宗奇门把三奇六仪图公布，恐怕这几百年不会有人想到这个问题的答案：这段看似在说河图，但是实际上，这些一六共宗等部分，连起来是十个数字，说的恰好是定出九宫的办法，也就是隐宗奇门公布的，甲起1宫，乙在2宫——癸重叠甲落1宫。 这也说明了为何背后坐山可以代表中宫本体的原因：因为中五合十，而代表十的癸在1宫，所以中五宫的友宫在1宫，也就是戊癸相合的原因，所以，代表中五的能量，在坎一宫；而配合后面的“背一面九”部分，我们清晰的认识到，说的就是背靠之宫，代表中宫的意思。 言归正传，既然知道“顺五兆”说的是以十天干定出九宫的办法，那后面的就都迎刃而解了： “用八卦”——以八节分布八宫（跳过中宫），再各自积算，这也证明了我的一个猜测：奇门起局积算，是由大分小，而不是西洋的角度，由小积大； “排六甲”——排列六仪，从中宫起，飞布六仪，甲子、甲戌、甲申它们，布列5、6、7、8、9、1宫； “布八门”——以戊所在宫为休门，向其友宫布生门，然后依次类推，原局八门用后天八卦； “推五运”——这句开始是重点了：我从现有的奇门中，摸索出的判断吉凶的办法，就是五阳干，五阴干。说到这大家都明白了吧，其实“五运”说的是天干，而“六气”说的是地支，但是用法不同，“五运”说的是判断天干是五阳干还是五阴干； “定六气”——“六气”就是第六个地支，大家听得不明觉厉吧！其实告诉大家，这个我到处都用，哈哈，其实说的，就是友宫。很扯是吧？大家看，假设戊在1宫，甲子起1宫，那么，己巳一定在6宫，“定六气”其实说的就是确定父母局吉利位置的办法，其实也就是友宫； 其实说，郭大侠短短6句话，就道出了奇门遁甲判断吉凶的所有办法，从起局到吉凶，当然大家会问，为啥不说断应期什么的呢？首先，最后一局“定六气”其实也有类似断应期的成分在了，因为地支也就是值使，用的其实就是用来布九星和八神加上推断应期的；至于其他的断验克应啥的，你认为郭大侠在短短的200字中写的下吗！所以，他简略的写了这些出来。 我这里再说一下：我上面说到，值使布九星和排八神，怎么回事？其实九星就是三奇六仪活洛书的替代品，落宫处永远起天蓬，而八神是环布的，顺逆都有为何？就因为它其实是“小八门”，只不过天乙是3宫震而已（八门是用后天八卦的，记得哟），然后腾蛇是巽4，等等，难以理解我点出来，就是玄武，大家不要一开始就把玄武当成水神，网上有的解释有问题，以龟有武装所以叫武，个人看法不妥当。 一般而言，四圣兽啥的，都是以这些能量的特性进行拟象的，这就好比一个山脉我叫啥名字一样，贴切就行，没必要说真的是什么，山还能是什么，山就是山呗；而玄武也一样，我个人推断，首先玄武是位于后天乾6宫的，所以玄就是“龙战于野，其血玄黄”的“玄”，《周易*乾为天》，大家自己去看吧；而武，说的是乾龙的武，最大的佐证就是乾六白也叫“武曲”，这下大家明白了吧。 下面说下比较关键的一个《十干克应》问题，这个在《御定奇门宝鉴》中有，我把我的笔记复制出来，大家自己看吧，上面是讲克应的，中间是八神的由来，下面是讲八纯卦的，大家下次节目再见！！ 《奇门混合百神之道》 《混合百神》是奇门中流通比较普遍的一篇讲三奇六仪上下搭配的文章，而我今天抄完《青囊经》，随手打开《御定奇门宝鉴》，就看到了这篇文章，而此文开头的一句话，引起了我的注意： “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火相济。” 这不摆明了奇门的三奇六仪搭配，用的是先天八卦的结合么？原来古人早已说明了奇门的真谛，构建之法不是后天八卦，而是先天八卦，我们继续看下去： “取义与上，阴阳合位，混而成之，吉凶分隶。” 这句话更加直接，意思就是，《混合百神》三奇六仪上下加临的原理，就是从上面（也就是先天八卦重叠）的标准中构建的，进行阴阳（下上）相合重叠，“混”而成之的“混”是混合的意思，就是融合，大家别掺入混沌无明的意思进去了啊，这样的吉凶才会被明确的区分（分隶，分类，隶属）。 那么我就挑几条给大家解释一下，作为例子： 六甲加甲，青龙出地。——甲为青龙，这是奇门的称呼，不表示先天八卦的含义，“出地”就很明确是指代十干布九宫中甲所在的坎宫先天八卦坤地了； 六甲加乙，青龙入云。——入云并不是指西坎云，而是指巽风，龙乘风而行，进入了天边，为何是这样的呢？下一格有说到； 六甲加丙，青龙返首。——青龙返首许多人解释是因为甲生丙，其实这样有个问题，为何甲加丁不是龙返首？而且按照市面上的说法，甲寄戊，那到底是谁生谁？当然有人会说是甲生丙，丙反过来生戊，所以是返首，那我也没啥说的了……其实意思就是大家去看九宫图吧，甲青龙从1宫到2宫，登天一般，突然折回3宫，是不是很像龙兜了一圈回头了？上面说的很清楚，这些内容构建根本没用到五行，“取义与上，阴阳合位。”根本就没用到五行生克来取象； 六甲加丁，青龙耀明。——耀明是啥意思？就是放光，放光自然在高处放光，否则你想在田间地头放光，有人见得到么？何况丁本身就是光线的意思（丙火丁光，阳的烈性，阴的柔和，丁也是蜡烛类象的分类，而丙是太阳是烈火），后面的“宜谒贵人”明显就是丁所在东南先天兑卦的类象，谒贵人就是拜见领导或显贵，“改官迁职”，这里说的很明确，大家不会还认为“贵人”是指帮助我们的人了吧？人家明确就是领导；后面的“立待词刑”说的就更加明白了，“词刑”就是兑卦的类象，兑为口这个大家都明白吧，很明显了这里； 六甲加己，青龙合灵。——为何没有戊？因为中宫你取个毛线类象！我以前说过中宫类象是根据每局的戊所在的宫的先天卦来取得，所以这里是无法说的；后面的“吉星主财”也说的很明白，大家去看艮的先天类象是不是有“贝”这一个？这就是古代的钱币啦，要知道纸币至少是宋代以后才进行发行的，那时候还是类似一种契约的形式，而早在八卦创制的年代，都还是在用各种硬邦邦的人造金属为等价贸易替代物，比如刀币，铜钱等，所以艮的“贝”尚秉和老先生也说，是有钱的意思的； 六甲加庚，青龙符格。——这个很明显的，是说正西庚所在的先天坎卦，坎本身就是“阻隔”的意思，比如说占卜师常说你人生XXX有个坎，而先天八卦类象中，也明确坎卦就是有阻隔的意思，所以叫“格”，其实就是阻隔的古代通假含义，而卦辞也很明确，“星吉门顺，亦宜静默。”就是说，即便星门都很好，也最好还是安安静静蹲着吧，因为坎卦的坎太恶劣了，这个坎很大的，跨过去很难的，还是老老实实呆着别动吧； 六甲加辛，青龙失惊。——啥叫“失惊”？不说大家都不明觉厉，其实就是辛所在的先天震卦的类象呗，大家还记得《周易*震卦》的“震言哑哑”“震惊百里”不？这个类象太明显了，说的就是辛所在宫的先天震卦； 六甲加壬，青龙网罗。——壬是啥？看我的文章多了的人一定马上反应过来：离宫啊，离宫要相合说的就是友宫（一六共宗那些）要是离卦壬，这样才要“北斗七星去打劫”，否则你自己够好了你还去劫点死气回来么？而网罗也证明了离壬的凶险，后面的断词无一吉利，全部凶险阴沉，为何？因为青龙甲的先天卦是坤卦，而壬的先天卦是乾卦，不要以为阴阳相合就好，何况按照市面上的推断角度甲是坤，壬是乾，地天泰啊为啥不好？角度不同。现在甲青龙是代表我们的，自己跑到自己的对立面去了（坤乾阴阳相对），自己的力量就会被中和掉，生发万物去了，地天泰好的地方在于我们不是地天中的一员，它们消耗自己生成万物生机勃勃那万物是爽了它们就囧了，一个意思，这是镜面角度的问题，如来佛胸口的万字符也是在自己身上才好，在衣服上还是啥地方的角度就不对了就会囧的； 六甲加癸，青龙华盖。——这个其实就是伏吟啦，就是八纯卦坤卦，所以叫“华盖”，华盖就是以前的类似巨大遮阳伞的东西，可以理解成巨大的车盖（轩盖），为啥这样说的呢？因为坤本身就是大地的类象，大地华华丽丽，万物纷纷，厚德载物，广大无边；而以“华盖”来形容，是因为一个坤在另一个坤头上，那下面的坤看上去是不是好像一个巨大的盖子盖住了自己，看不到太阳（大地盖大地）？后面的“若伤死门，奸阴相会”也表示了这个，而且还印证了我的一个推断，“若伤死门”不是说六甲加癸宫的八门是伤门死门，而是“伤”到了死门的话，就要发凶了，死门是八门之一，之前在看《青囊经*下卷》的时候，推断“布八门”说的就是环布的后天八卦，我还以此设计了我的阵图《青阳神宫》系列，现在看来是对的了，因为死门的后天八卦就是坤卦本身，如果说本身坤就囧了（一个盖一个），而自己在后天八卦上的能量也囧（伤，受伤）的话，那就真的是彻底发凶了，而阴发凶的情况，大多阴沉，本宫已经是2个坤了，死门坤也不行的话，就是3个纯阴的坤卦一起发凶，就是“奸阴相会”（凶阴一堆）了。 《奇门八神含义》 奇门八神，就是天乙、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。 他们是怎么被设计出来得呢？其实就是后天八卦，从震开始顺时针（记得是顺时针！！！）数布置的，这样说明了一点：八神是八门的时辰系统的版本，八门我以前说过，从《天元五歌》中分析得出的八门是金口水口布局法，一奇门局，也就是5天都不会变动的，而这样的话实在是太不详细了，所以古人又以同样的办法创制八神，用来表示时辰所在宫位（值使）的先后天情况。 也就是说，九星和八神是时辰宫的先后天八卦，而三奇六仪和八门，是5天一局的局的先后天八卦情况，两者应当有分工，目前还在研究中。 大家套不上类象我就先忍着饿来尽快说一次吧： 天乙：后天震卦，各种贵人因为震本身就是公务员的意思； 腾蛇：后天巽卦，本身巽就有蛇的意思因为质地软的，类似绳子，巽也表示绳子； 太阴：后天离卦，这个太明显了离卦不就是阴卦而且还是坤地的等价品（这个不理解的自行脑补吧，乾坤坎离的关系太微妙了），所以就是太阴； 六合：后天坤卦，阴阳合而万物生，六也是地数的表示（5为天数，对应天干和月亮历法；6为地数，对应地支和太阳历法，详情请看中医的五运六气说），所以叫六合； 白虎：后天兑卦，这个明显的过头了兑为秋为金为肃杀万物，兑为口，金为白，这不是活生生的白虎是什么？； 玄武：后天乾卦，这个的理解和市面上的对玄武的理解不同，我也感觉很奇特，原理应该是因为乾卦“其血玄黄”，而且乾为武为武曲这个是不必说了类似真武大帝的情况，所以命名为玄武，而不是解释成坎卦黑水的情况，我看网上有人解释说武是因为龟甲很硬，有武装的意思，我个人看法四圣兽至少是八卦出来后卦气的拟象物，不可能说“玄武”一词以其兽形来命名吧？怎么也得用实际的八卦特性来说吧，这就好比28宿中的那些四圣兽拟象，你感觉那些星星像？它们为毛线这样连接？其实都是以实际的能量情况来拟象的，就是《青囊经*化成》中说的，“理寓于气，气囿于形”，以道理来定义能量，而再把能量拟象为形，这也是望山定龙名的用法，无非是取个比较对得上卦的特性的名字而已； 九地：后天坎卦，本身先天就有地的意思，后天位于正北也是天上地下的地所在的地方，所以是九地，而坎也有阻隔的意思，所以九地之下可立营因为敌人想进来坎这就是找死因为根本进不来，坎那么多，《混合百神之道》中我有解释过坎的意思的； 九天：后天艮卦，九天之上可扬兵，啥叫扬兵？就是装逼，首先艮也为日（先天类象），所以也可以像《混合百神》中的丁兑一样炫耀（以后炫富族记得挑九天哟，否则就会被一大堆进击的黑粉把干爹给坑了），而艮的类象还有就是山，高山之上耀武扬威还是可以的，敌人也是无法顺利进攻九天艮卦所在的地方的，这个和上面的坎卦不同，因为坎卦需要静默（具体见《混合百神之道》），而艮卦不是一阳埋伏在两阴中的情况，而是一阳在上，所以可以光明正大的扬兵吓人。 《八纯卦类象解》 今天看到三奇临宫克应的时候发现，宫位虽然是后天的名字，但是类象全部都是用先天的，比如震宫，就用先天离为类象，然后三奇本身表示的先天八卦加临重叠看类象，比如乙奇就是先天巽，丙奇就是先天离等，而丙奇临震宫出现的类象，却用反卦，也就是，丙+震本身应该是离为火卦的，但是类象全部用了反卦，也就是用坎为水卦，我还发现，三奇临本宫形成的八纯卦，就是2宫乙奇+坤的巽为风、3宫丙奇+震的离为火、4宫丁奇+巽的兑为泽，统统都出现了反卦的类象，这会不会是用反卦的一个规则呢？只要是八纯卦，就要使用反卦的类象，这一点有待进一步取证。 |
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