相信很多人都熟知安徒生的一篇著名的童话故事《卖火柴的小女孩》。主要讲了一个卖火柴的小女孩在富人合家欢乐，举杯共庆的大年夜冻死在街头的故事。 安徒生通过这个童话，表达了对穷苦人民悲惨遭遇的深刻同情，和对当时社会的不满，无情地揭示了资本主义社会的黑暗和罪恶。 这故事的结尾是这样的 “圣诞节早晨，雪停了，风小了，太阳升起来了，照得大地金灿灿的。大人们来到街上，互相祝贺着圣诞快乐。小孩们穿着新衣，愉快地打着雪仗。” 但在这篇故事的原版中，结尾还有一样一句话： “在小女孩的旁边，散落着一堆的零钞。” 那是好心的过路人给小女孩施舍的钞票，这突显在黑暗和罪恶的资本主义社会中人性的光辉和善良一面，大部分的中国读者都不曾读到。 现在有很多流行的名言警句，也同《卖火柴的小女孩》童话故事一样，人们熟知的只有前半部分，重要的后半部分并不了解。 如： 1、人最宝贵的是生命。“生命属于每个人，只有一次。人的一生应当这样渡过——当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。 这样，在他临死之时，他就能够说：我所有的生命和一切精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” 这是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》里面的话，多么慷慨激昂啊。但事实上，紧接其后的却是：“因此，必须赶紧生活，因为不幸的疾病或什么悲惨的意外随时都可以让生命突然结束。” 2、天才就是99％的汗水 1％的灵感 “天才是1%的灵感加99%的汗水”不假，但紧跟着它的后半句是——“1%的灵感远比99%的汗水重要”。 爱迪生承认努力，但更重视灵感。他对天才持一种“有条件承认”的态度，即天才是最重要的，但天才也需要努力。可流行的从来只有“天才是1%的灵感加99%的汗水”，全面否定灵感的意义。 3、中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖拿破仑对中国有如此崇高的评价，作为一个中国人，我们深感自豪。而我们也深信这只睡狮已经醒来，已经让世界感到它带来的颤抖，因为中国人民已经站起来了。 但是我们很长一段时间不知道这句话的后面还有一句：“它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧”。而拿破仑强调的却是这后半部分。 4、父母在，不远游出自《论语 · 里仁》，子曰：“父母在，不远游，游必有方。”人们习惯强调前半句“父母在，不远游”， 父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。 但实际上，孔子特别强调的是“游必有方”，其重点是对父母尽责。 也可表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母，但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。 5、以德报怨出自 《论语·宪问》：“或曰：'以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。”以德报怨，指不记别人的仇，反而给他好处。后半部分，孔子说：“你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。 可是现在别人打了你，你就应该'以直抱怨’。”也就是说，孔子反对“以德抱怨”。孔子提倡仁爱，但不应当以丧失原则的仁爱之心，去宽宥所有的错误和犯罪。孔子提倡“以直报怨”，即用公平、正直的原则，果断，直接的方式，面对有过失的人和事。 6、吾生也有涯，而知也无涯“吾生也有涯，而知也无涯”常被用来鼓励人们要树立崇高的目标，要好好学习，争取攀登人类最高峰。 此话出自庄子之手，原文是：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己”。（《庄子.养生主》）庄子这句话中，前半句“吾生也有涯，而知也无涯”是铺垫，后半句“以有涯随无涯，殆己”才是亮点。 也就是说，庄子真正想表达的是——生命有限，不该一个劲儿地去追无限的知识，要适可而止。 7、三思而后行原文：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”出自《论语·公冶长》现在的人多误解了原文的意思，觉得做事应该想三次甚至更多。 而孔子的意思是想两遍就赶紧去做。除了这些后半句更重要的名言警句，还有一些被后人曲解的句子，真实的意思和现在流行的意思相差较远。 酒肉穿肠过，佛祖心中留后半句：世人若学我，如同進魔道。百善孝为先原文是：百善孝为先，论心不论事，论事寒门无孝子。万恶淫为首，论事不论心，论心天下少完人。 可怜之人必有可恨之处，下半句：可恨之人必有可悲之苦一滴水只有进入大海才永远不会干涸，下半句：但当它进入了大海，它也就失去了自我。 人是生而自由的下一句是：但无往不在枷锁之中，再下一句是：自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。 相濡以沫下一句是：不如相忘于江湖男儿有泪不轻弹下一句是：只是未到伤心处四两拔千斤下一句是：千斤力在后 |
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