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【读李敖作品《北京法源寺》有感】 人都活在自以为的人生意义里，从古至今，莫不如此。 所谓“义”，恐怕也有千万种，对于群体来说，总是有“大义”与“小义”之论，“忠君”在过去是“大义”，而现在看来为官之道，忠于老百姓才称之为为“大义”。在历史车轮的碾压下，君臣是虚无，种族之争也是虚无，国与国之争也是虚无，地球都变一个村了，为国捐躯也就成了虚无。那一天星球大战了，保卫地球也是一种虚无。群体以为的“大义”终会被时空变成虚无。 现在涌进城市的民工，被当代美化为城市的“建设者”，摩天大楼比比皆是，可是，人类的发展趋势未必不会放弃城市，科技的发展支持人们未来生活在更符合生命之需的任何地方，城市变成鸡肋，变成一座又一座的建筑废墟，建设者的“义”又成为虚无了。 而对于个体来说，“义”本无大小之别，区别在于，信与不信，真信还是假信，是信得彻底，还是半途而费，能信到生命的终点的，就是圆满了，算是自我的实实在在的实现。而这样的自我实现，无疑又是一种自以为的自我实现，与一个人的知识结构，个性，对于人生所感悟到的智慧直接关连，并以此智慧在临终前，从心灵深处涌出的“无愧于此生！”的感觉罢了！ 我无法认同别人的人生意义，英雄豪杰也好，君主佛主也罢，但我认同一个人信得彻底的方式，不管你把什么事物当意义，信得彻底就是人生圆满，不相信人生有意义的人活得像蝼蚁。有人慷慨成仁，我只怀疑所谓的“仁”，因为斗转星移，“仁”将毫无定论，但人若能信至为之付出生命，我信的是因此而来的圆满。 |
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