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第三则
原文
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随，一日曝书画，有牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。（选自《书戴嵩画牛》苏东坡）
今译
四川有个闲居的读书人杜处士，爱好书法和绘画。他所珍藏的字帖绘画（之多），要用“百”作单位去统计。有一轴戴嵩画的牛，更是他所喜爱的。用彩锦作套，用玉石作轴，经常随身携带。有一天晾晒书画，有个牧童看见了，拍手大笑说：“这张画是画打架的牛啊，牛打架时，都把力量用在角上，尾巴夹在大腿股中间，这画却画成摇着尾巴斗，太荒唐了。”杜处士笑了，认为牧童说得很对。
释义
这说明从事文学艺术创作的人，需要认真地观察生活，体验生活。否则，闭门造车或凭一知半解去创作，一定写不出真实来，甚至弄出笑话。
自学一则
华隆好弋猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬遂咋蛇死焉。而华隆僵无所知矣。犬彷徨噑吠，往复路间。家人怪其如此，因随犬往。隆闷绝委地。载归家，二日乃苏。隆未苏之间，犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。（选自《太平广记》）
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