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戴嵩，唐代画家，擅画田家风俗景物，摹写水牛尤佳，后人称之得“野性筋骨之妙”。 戴嵩是韩滉的弟子，学牛于韩滉，《画谱》却将戴嵩列入“畜兽门”，而将韩滉列入了“人物门”，也许是因为当时所见到韩滉画牛畜的数量没有人物画的数量可观，并且韩滉多数画均是表现田家风俗与田家人物，但这也不排除因为戴嵩画牛“过滉远甚”。 相传戴嵩画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见观察之精微。明代李日华谓其曰：“固知象物者不在工谨，贯得其神而捷取之耳。” 戴嵩画的牛与韩干画的马同样著名，并称为“韩马戴牛”。 唐代朱景玄在《唐朝名画录》中对戴嵩《斗牛图》作过记载，说戴嵩画牛可以“穷其野性筋骨之妙，故居妙品”。 《斗牛图》《三牛图》《归牧图》三幅画是戴嵩著名的传世作品，其中《斗牛图》高长44厘米，长有40.8厘米。两只健壮的公牛正在打斗。其中一只 牛用自己的两只牛角奋力向另一只牛的肚子狂顶过去，另一只牛四蹄撒开，急奔而去，惊恐的神情跃然纸上。 苏轼在《东坡志林》中记载了关于此图的一则趣闻：  “蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：‘此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！’处士笑而然之。 古语有云：‘耕当问奴，织当问婢。’不可改也。”  诗文翻译：四川有一位杜处士，酷爱书画，他所珍藏的书画宝物有上百种。其中有一轴是戴嵩画的牛，杜处士十分喜爱。于是他用锦给画做画套，用玉给画做画轴，经常随身携带。有一天，他将此图摊开来晒太阳，一个牧童看见此画，拍手大笑说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气全在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。而这幅画上的牛尾巴却悬在空中，谬画了！”杜处士坦然笑之。古人有句俗话说：“耕地的事应当问农民，织布的事应当问女佣。”这个道理是不会变的了。 清代乾隆帝曾在这幅《斗牛图》的右上方题了一首诗： 角尖项强力相持，蹴踏腾轰各出奇。 想是牧童指点后，股间微露尾垂垂。 乾隆四十六年辛丑冬季的一天， 乾隆皇帝70高龄，他到北京顺义去观看斗牛大赛，他惊奇的发现，这些黄牛在相斗的时候，大多数的牛尾巴是夹在腚沟里，但也有少数的牛尾巴是悬在空中的，尤其是得胜的时候尾巴翘得非常高。回宫之后，乾隆就在戴嵩的《斗牛图》上题了第二首诗： 牧童游戏何处去？独放双牛斗角叉。 画跋曾经关画录，录诚差跋更为差。
这些掠影也表明了两牛相斗，尾巴不一定怎么甩呢~~~ 这样也就不难理解二十世纪李可染先生画《斗牛图》中的牛尾巴了。
（题识：斗牛图。腹大能容性温良，何为相斗逞犟强。牧童呵叱声不厉，漫步归去踏夕阳。一九八八年岁次戊辰冬十二月，可染作此图。） END 您可能对以下文章感兴趣！
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