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这个说法头一次听说，我是既读纳兰容若，也读仓央嘉措，至今尚未发现任何不良反应。 纳兰容若和仓央嘉措都是至情至性又才华横溢的男子，都是清朝康熙间的人物，仓央嘉措出生的时候，纳兰容若还有两年就要离开人世。一个是清朝权臣大学士明珠的长子，一个是西藏历史上最受争议的喇嘛。
仓央嘉措，六世达赖喇嘛，以宗教领袖的身份却违背常情的，写下了一首又一首狂妄缠绵的情诗。仓央嘉措最后还是成了政治的牺牲品，结局或生或死或流浪竟是不详。不过他的诗歌却是流传了下来： 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城。 世间安得双权法， 不负如来不负卿。 纳兰容若的痴情，仓央嘉措的不顾一切，都是值得欣赏的。我想男人即使读了纳兰，也未必就会变成情圣；而女人读了仓央嘉措，也未必就会离经叛道做出什么出格的事情来。所以无论男女，想读就读吧，大可不必担心。 3评论
3赞 踩 并没有这样的说法，大概是网上哪个野狐禅说的。
纳兰容若作为满清第一才子，有过大量的爱情诗留在世间，更有诗集《饮水词》流传后世，取的是：“情之一字，如人饮水冷暖自知。” 纳兰容若的词有很多经典句子，在这里简单说两句。
①一生一代一双人，争教两处销魂。 ②人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 ③山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 …… 太多了。
至于仓央嘉措，西藏六世达赖喇嘛，一代情僧。 关于仓央嘉措的情诗有很多，但是被大家所熟知的所谓仓央嘉措情诗都是假的。 很多附庸风雅的网络诗，在冠上了仓央嘉措四个字后，就会变成热点。 比如： 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 诗句太长，就不在这里浪费大家时间了。
仓央嘉措是清朝康熙年间的人，你觉得这么现代化的诗句他会写吗？ 很多人都感慨仓央嘉措情诗多么多么好，然而，他们读的都不是仓央嘉措情诗。 他们读的都是网络诗。 而真正能算上仓央嘉措情诗，同时也特别著名的诗句，就是那一首不负如来不负卿。 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世上安得两全法，不负如来不负卿。
这是著名藏文学者曾缄翻译的版本，也是仓央嘉措一生的写照。 每个深情的人都可以读仓央嘉措和纳兰容若，每个深情的人都不能读仓央嘉措和纳兰容若。 评论
5赞 踩 我觉得这意思不是不读而是不要深究这个学问。就如同少不读水浒，老不读三国是一个意思。 少年之时，血气方刚、侠肝义胆、豪情万丈，读水浒有时候难免被里面的人物影响，而且水浒对人性、社会的深刻洞察以及其反映出的故事发生和创作时代的苦难，带有一定的灰暗色调，不利于青少年的价值观形成。 年老之时深谙人情世故，洞悉其中的阴谋诡计、尔虞我诈，难免会愈加老谋深算、沟壑满胸，再者常常会想起当年纵横四海、气吞八荒的豪情壮志，产生英雄迟暮的感慨啊！ 所以男不读纳兰词，女不读仓央诗也是有这样的原因。 顾贞观评价纳兰词说：容若天资超逸，悠然尘外，所为乐府小令，婉丽凄清，使读者哀乐不知所主，如听中宵梵呗，先凄惋而后喜悦。容若词一种凄忱处，令人不能卒读，人言愁，我始欲愁。仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望。仓央嘉措的诗歌充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。 男生深究纳兰次的话容易被词的幽怨凄凉的愁绪所影响，而女生深究仓央诗那么就会向往诗中的美好爱情，容易迷失在其中，从而分不清现实四处碰壁。 最后还是说一下，尽信书不如无书，纳兰词、仓央诗都是中华文学的魁宝，任何人都可以读，但是我们要知道读书是为了提升自我之灵魂，而不是过分沉迷在别人的世界。 如果你喜欢的话请给小编点赞加关注哟！ 评论
2赞 踩 这种提问，变着法地誉美两位年轻的诗人。 诗词到清代又涌起一座高峰，词人词作词论均胜于明代，被称为文学史上的“词之中兴”，最有成就者当属纳兰容若。梁启超赞美纳兰：“容若小词，直追后主。”纳兰容若感情丰沛，才华横溢，在词创方面极有建树，他的悼亡词写得哀感顽绝，催人泪下。其所以如此年轻就达到极高境界，王国维在《人间词话》里点到了肯綮：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来一人而已”。说白了，纳兰的情感真挚如孩童，而写诗就追求此“纯真”。英国大诗人华兹华斯说过“儿童是我们的父亲”，正是说的这个道理。 诸位设想，大男人读了如此清纯的诗词，钻进去出不来，将何以堪？ 仓央嘉措是中国诗史，乃至世界诗史一个另类，一朵奇葩。十七世纪的这位坐床灵童的诗，让我们读来有现代感，他对爱情自由的追求那么狂热奔放又那么缠绵悱恻，他的诗歌有音乐的节奏旋律，又闪隐着佛寺红墙碧瓦的寂美情调，如何不让人心醉，如何不让女士们抓狂？ “你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念 我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱 我 爱就在那里 不增不减 ………… ” 这里有爱的真挚，又充溢哲思情趣。 “那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 …………” 这种特殊情境下的爱，如大青石缝隙的野菊在风中瑟瑟，美丽醉人。读之，痴男怨女们能不为之倾倒哉？ 评论
22赞 踩 如果读一本书，就能被洗脑，那不读书最好了，如果读了佛经就能让人心向善，那监狱让和尚去管理就可以了， 如果男的读了纳兰就多愁善感，女的读了仓央嘉措就向往爱情和纯洁，那读了李白就能吹牛了，读了苏轼就豪放了？ 没什么不能读的书，即使《水浒传》，读的人多了去了，也没见谁真敢学着里面的人物犯法啊， 像很多人说不能看《君主论》《商君书》《罗织经》，我也看了，没有传说的那么黑暗啊， 纳兰的诗词写的很好，意境优美，享誉很高，还讲男女读？ 仓央嘉措的诗很能洗涤人的心灵，让人人心向善，读了让人很安静，都可以读的。 2评论
7赞 踩 我不觉得男人不读纳兰，女人不读仓央。读书只是因人而异，喜好不同罢了。任何书籍都有各自的可取之处，不一定读过后就会改变自身多少。如果那样的话，这世上就没有那么多人为生活四处奔波，为前途奋力拼搏了。坐到那里读书就好了吗，何苦找罪受？理论和实践二者不可忽视其一哦。读万卷书，吸其精华，行万里路，取其精髓，做人如此便好。只是个人见解笑纳。 |
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来自： 吴疆hzei7gxrhn > 《文件夹1》
纳兰的一生痴情重意，对亡妻的思念，始终是他短暂的一生挣不脱的枷，这些也贯穿了在他的词里：
