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傅大士的公案：一日士披衲顶冠靸鞋朝见。帝(梁武帝)问：是僧耶?士以手指冠。帝曰：是道耶?士以手指靸鞋。帝曰：是俗耶?士以手指衲衣。此公案可以南公言说互参。 愚之浅见： 佛为心，即需要有一出世和救世之心。遍观历史，但凡有救世之意者，鲜有一帆风顺者。十有八九都身世坎坷，麻烦缠身，遭人陷害，锒铛入狱，甚至有生命危险的。从精神上来说，但凡立志要做一些功在千秋的事业，无不顶着各种白眼和不理解来行事，身边最亲近的人甚至当代的人都不认可他，这也是常常有的事。孔子说人不知而不愠，不亦君子乎？可以这个相印证。傅大士着衲衣，南公说佛为心，说的都是这个意思。面对这样的身体和精神上的压力，如果没有看破一时的荣辱得失，没有济世救人的大愿和苦心，往往就坚持不下去了。 道为骨。骨者之所以立也。人无骨不立。道家在历史上是滑头风格，一只脚入世，一只脚出世，喜欢的就掺乎进来，不喜欢就溜之大吉，手段无穷，游戏人间。南公曾说了个比喻：佛家之于历史，是百货商店，里面五花八门什么都有，只来看看也欢迎，买点什么回去也好。甚至不来也没关系。而道家则是药店，国家不出问题不需要他，一旦国家出问题了，出来担任国师、出谋划策、拨乱反正的人，往往都是道家的人。并且很妙的是，他们都奉行功成名遂身退。有些人在正史上甚至不留名字。这就是道家的骨风。反正一方面我有办法，另一方面我对你没需求，无欲则刚。邦无道则隐，邦有道则现，所以你世俗的权势对我没用，你要解决问题还得来求我。有这样的本领，有这样的见识，才能做大事。 儒为表。若想以一己之力扭转时势，必须要有些世俗的手段。要知道这世上见识能达到隐士高度的人是很少的，不可否认大部分人没什么远见，小部分人只追求眼前的世俗回报。想要所有人都跟着自己走，就不得不要用一些世俗的表示法。继续南公刚才的比喻：儒家对国家来说是米铺。米铺是必须要天天吃的东西，这东西如果不理顺，国人的思想出了问题，非出大乱子不可。有汉一代，内用黄老，外示儒术的国策便是如此。对外建立各种礼乐规范，内对则无为而治。
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