《弟子规》心得分享之五十七

《弟子规》心得分享之五十七

《文钞增广》复周孟由*昆弟书。“又一切众生，皆是过去父母，未来诸佛，理宜戒杀护生，爱惜物命，切勿依世俗知见，谓奉父母甘旨为孝。彼未闻佛法者，不知六道轮回之事理，妄谓为孝，尚有可原。若已闻佛法之人，杀过去父母亲属，以奉养现在父母及丧祭等，岂但不是孝道，直成忤逆矣。是以通人达士，由闻佛法之真实义谛，悉不肯依世俗之权法以行。以此权法，殆*姑顺世俗迷情而立，非如来洞彻三世因果之道故也。若欲深知，取《文钞》中诸戒杀文，及《观音颂》之《普劝戒杀挽劫文》，阅之自知”。

*昆，哥哥。*殆dai将近，差不多。姑，姑且，暂且。这里是讲以肉食奉养父母不但不是孝，是杵逆不孝。不信佛也就罢了，信佛者尚不知六道轮回，过去父母怕是有很多仍在其中受苦受报者，怎么可以杀而食之，以肉食奉养父母双亲。这个事对我们好像没有利害关系，可是在六道里面轮回的多生父母来说，你的所作所为就太可怕了。

今天我们总是谈到教育，还是过去古代圣贤的传统教育最好。他们保持过去的教育，是成圣成贤的传统教育，令一代一代出圣贤君子，他们所受的教育是懂得伦理，道德，因果的教育。人懂得伦理道德，耻于作恶；人知道因果报应，不敢作恶。这在佛门只是断恶修善的一部分，断恶。夫子常说“骄不可长”，只是不可以太过增长，没有谈到断。这是过去的教育程度，教人懂得伦常道德因果，社会就可以达到和谐，安定。所谓是：“齐家治国平天下”，的目的就达到了。

我们就知道，佛法里面讲，人在后天的心理上是善少恶多，善恶的比例是11比26，相差很多，而且是善的力量小，恶的力量大。人在遇事的时候，往往是恶战胜了善的心理，做出坏事来，但是人们受圣贤教育的影响，知道伦理道德，懂得因果报应的可怕，遇事的时候，这个所学的善加上本有的善，就可以战胜恶的力量。这就是圣贤教育的目的，令人事事处处能行善。

可是今天的人，没有受过古老的教育，不懂伦理道德因果，没有后天所学的善去帮助克服先天的恶，做事就没有边际，太过分了。所以受报的时候，多是很重的报应，灾难！所有灾难里面杀生造业的报应最大，不信佛的造这种业也就罢了，信佛的可不能又造杀业，以荤食奉养父母。不但连累今世父母，还伤及过去世的父母。实在是太不懂事了。

这个麻烦，都是因为没有受过传统的文化教育，不能使自己先天的善加上后天所受教育的善，去战胜恶心。这样的人多做恶事，是正常的。那他们就不能避免六道轮回，进入轮回，已经很可怜了，你信佛的人怎么又去杀害，进食，用其肉行孝道？现在人食肉不用杀，可是你只要食肉，就得有人去替你杀，他不杀你那里买到肉呢？

佛法里面要是没有说也就罢了，佛法里面到处有这种说明。今天听经，法师还在讲，有宿命通，知道来世的果报可怕，不敢造恶业；知道过去世的受报，哪里还敢造恶业？罗汉听到地狱受报应的事，尚且心有余悸，流出红色的血汗。他们有大神通力，你一提到地狱受报，他马上就看到自己的过去世，在地狱里面受报应的情况。心里马上起变化，身体也随之出状况。

素食好，营养，健康，长寿，不结恶缘。