|
读书的理由很多，可以是为书本身所吸引，亦可因睹物，或是思人。而我对于德国著名社会学家、政治经济学家、哲学家马克斯·韦伯的略知一二，是从留德时在马克斯·韦伯故居学习开始的……留学德国期间，偶然看到海德堡大学的德语学习班，与专业课程相伴随的德语学习都是在学校的国际学生中心暨德国语言文化学院。绝大多数的课在MWH举行，即Max Weber Haus，马克斯·韦伯之家的缩写。 秋冬的海德堡，有着独特的金色之美，似乎总是带些文人的气息。记得第一次去上课，从海德堡老城岸边看着对面山上蜿蜒盘曲的小道和山中央延绵的“哲学家之路”，再穿过桥头堡附近拥挤的游客们，经老桥选帝侯和雅典娜女神的雕像，沿着内卡河，迎着古堡对岸平行的方向继续前行，便见一栋栋别墅坐落在海德堡风光最好的地段，让人有些不能相信其中会有海德堡大学的一个教学中心。而几乎就在海德堡国王宝座山上这座城堡的正对面，那就是马克斯·韦伯故居。一栋三层的别墅坐落在河边，一个院落中有关不住的绿色，两侧对称的楼梯可以走到别墅的大门，门口的平台，古典而又通透，忍不住小憩一会，欣赏那对面满山的树木和沧桑的古堡。如果不是门口清晰的“Interna-tionales Studienzentrum”标牌，似乎仍旧很难相信这里是德语学习的教室。马克斯·韦伯，这位熟悉而又陌生的哲人，与海德堡有着怎样的不解之缘呢？ 马克斯·韦伯年轻的时候就满腹才华，13岁时给父母的圣诞礼物就是有关宗教、民族研究的两篇论文。可喜的是，马克斯·韦伯并没有因为少年时的光辉而沾沾自喜、固步自封。1882年，马克斯·韦伯进入了海德堡大学法律系就读，兼学习经济学、中世纪历史、神学等。后来又在柏林大学深造，并得到了法律博士和教授资格。他的研究紧跟社会发展，如在加入社会政治联合会后，他曾致力于当时严重的东部移民问题的研究，并成功的观察分析，在农业经济研究上颇有成就。1896年，获聘海德堡大学教授，让马克斯·韦伯再一次回到了海德堡，回到了他的母校。从此时开始，马克斯·韦伯夫妇住进了这里——Max Weber Haus。 这是一座建筑艺术品，它由德国金融家弗伦斯坦因在1847年按照意大利托斯卡纳风格开始建造，即意式田园风格，和海德堡古镇的湖光山色相得益彰。建筑中融合了昂贵的大理石镶嵌墙面技术及鲜艳的涂刷层，室内装修风格简约大方，历经6年方才建成。今天走进楼梯道时，能看到为了保护原始墙面而新加的石灰涂层，其中因展示而保留的局部的材质肌理仍清晰可见。一楼的房间已成为如今大学的语言教室，二楼则还完好地保存着韦伯在世时的房间，他一生中很多成果都是在这二楼的书房完成的。坐落着三角钢琴的大客厅，墙壁上挂有韦伯油画像，这正是当时举办学术沙龙的房间。1903年，他辞去了学校的教职以私人学者的身份更好地开展学术研究。并在这里主持了很多次学术沙龙活动，讨论时事政治、学术论点，这些活动在他去世之后还在这里继续了很多年。及至马克斯·韦伯去世后，他的大部分著作由妻子在这小楼里陆续整理出版。故居与故城，见证着一种文脉的传承。 作为近代社会发展史上有世界性影响的人物，马克斯·韦伯是一个在社会、政治、宗教、民族、音乐等领域有着而深入研究的学者。他的研究既专注又分散，特别是跨专业的研究成果，似乎让人很难将他定为社会学家还是经济学家，或者其他。 尤为难得的是，他学术目光不仅在欧洲，更涉及东方的儒家、道家，乃至佛教、印度教、古犹太教等等。也正是这些广泛的知识，才促使他完成《新教伦理与资本主义精神》这样一部知名著作。即便只是因感兴趣而略有涉足的音乐学习，他也可以从中有独特领悟，并因此为完成的一部著作《音乐的理性——基础和社会基础》，从而创立了一门新的学科——音乐社会学。 值得一提的是，马克斯·韦伯在宗教社会学上和中国相关的著作《中国的宗教：儒教与道教》在中国备受关注。目前中文版本迭出，如商务印书馆、安徽人民出版社、陕西师范大学出版社、江苏人民出版社等均出过不同版本的译本。和大多谈论宗教的书籍相比，此书的研究更倾向于中国的社会学研究，而这又恰恰是宗教学研究的基础。书籍的第一章到第四章即是社会学的四个基础论述，包括中国的城市、政治、制度、法律等。从第五章节到第六章节，是对儒教的研究，包括儒教中占主导地位的士大夫阶层的定位及生活取向等综合分析。儒教的理性、秩序感和道教的隐逸、神秘在书中成为第八章节论述的基调。他提出，男性为主的士人及统治阶层以儒教为根基，而商人平民更偏道教佛教。而书中还引入了一个非常有实际意义的社会经济学问题——为什么资本主义没有在中国发展呢？马克斯·韦伯以他独特的视角条分缕析，引人入胜……书籍中值得深究的地方太多，而这里只是以切身体验介绍一种阅读的介入方式。由故居的睹物到思人，到寻书读书。一切似乎自然而然，并没有令我因为语言、文化的不同而有太多的隔阂。 每天都有来自世界各国的学生在内卡河畔的马克斯·韦伯故居中学习德语，或者是通过德语学习历史、经济、法律等专业知识。 在哲学家之路、内卡河畔、古堡对岸，在这样的一座风景秀丽的地方学习，本身就很诗意。而将文化名人的故居用作一所大学的教室，尤其作为母语非德语的国际生的教室，这对于文化、艺术的传播与交流来说，意义是多么的深远！那些在德国海德堡学习的外国青年人们，在马克斯·韦伯故居学德语的同时，总会有不少人像我这样，于有意无意间，睹物、思人，再读书…… 本文来源于南开大学报-南开新闻网。 |
|
|
