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谢燕颉 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹的这句名言，千百年来一直激励着人们忧国忧民的热切情怀。他在州县为能吏，在边境为能将，在朝廷为良相，故而朱熹称他为“天地间气，第一流人物”。他不仅文采与政治才能两相媲美，而且武略又与之三足鼎立，故而《幼学琼林》说：“范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。”他不仅才能高超，而且品行高洁，犹如金玉，故王安石称他：“一世之师，由初迄终，名节无疵。” 人们知道，一个伟人的背后，都能看到一个伟大的女性的身影。立在范仲淹背后的，就是他那平凡而一生却充满传奇的母亲。 据《宋史》列传第七十三载：“范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。其先邠州人也，后徙家江南，遂为苏州吴县人。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。监泰州西溪盐税，迁大理寺丞，徙监楚州粮料院，母丧去官。晏殊知应天府，闻仲淹名，召寘府学。上书请择郡守，举县令，斥游惰，去冗僣，慎选举，抚将帅，凡万余言。服除，以殊荐，为秘阁校理。” 从上可知，范仲淹的母亲有记录而无姓氏。据《宋太师中书令兼尚书令魏国公文正公传》载：范仲淹“端拱二年已丑生，二岁而孤，母谢夫人贫无依，更适池州长山朱氏。”原来范仲淹的母亲姓谢，只不过因为“更适”以至正史沉默。 谢观音（963－1026），宋建隆四年二月十九日，出生于真定府韩家楼乡高平村（今属河北省正定县曲阳桥镇），为富室独生女。父亲谢东霖（914－977），字南海，籍贯待考，为刘家上门女婿，多才多艺，善于治家，入赘不久便成为方圆最富裕的人家，被人们尊称为“谢员外”。母亲刘氏，富室独生女。夫妇婚后接连生过几个孩子，皆不幸夭亡，谢观音幸运而生。谢观音二十六岁成亲，二次婚史。先赘范氏婿生一子范仲淹，后嫁朱氏生三子。殁于天圣四年八月二十九日，享年六十四，初封为颖川郡太君（四品），先后追封吴国太夫人、秦国太夫人（一品）。 （一） 谢观音一生不平凡。她不仅生养了范仲淹这样的伟大人物，而且一生充满传奇和巧合。 她出生于观世音菩萨生日这一天，因而得名。她父母又是在头一年观世音菩萨生日那天去许愿所得。 她出生在“高平村”，逝世后葬在河南伊川“高平陵”。她的孙子范纯仁、范纯礼被分别封为“高平侯”和“高平男”。谢观音自从携儿于范仲淹于端拱二年（989）腊月初八日离开正定高平村后，就再也没能回去拜祭自己的父母。范仲淹不会忘记自己的出生地，在文章落款均有“高平”字样，故他的的学生也自称“高平门下”、“高平讲友”。就是他与戚同文所创学派也打成“高平学案”。 庆历七年（1047）十二月，挈友韩琦徙知成德军（今河北正定），范仲淹的曾托他去高平村看望过。他给韩琦信中说：“真定名藩，生身在彼。自识别以来，却未得一到，谅多胜赏也。”韩琦与范仲淹共同防御西夏，名重一时，时称“韩范”。 她与母亲刘氏都是独生女儿，她的父亲、丈夫和儿子三代都是上门女婿和准上门女婿。范仲淹婚后寄居岳父家。 她出生后二十六年儿子范仲淹出生，逝世后二十六年儿子范仲淹逝世。 她谢东霖活了六十四岁，自己活了六十四岁，儿子范仲淹也活六十四岁。 她大龄晚婚，一生二次婚姻，逝世后两起夫家祖坟均不相容，无法与丈夫葬在一起，由儿子买地别葬，一个也不见。她一生生育了四个儿子，一范三朱，死后却全葬在她身边，一个也不少。还有范家四个孙子，以及一个侄孙、九个曾孙、六个重孙，以及两个重孙媳妇，全部安葬在她身边，直至宋室南渡。 她怀胎十五个月，孕期超常。她最少在当年七月十五日发现自己怀孕，那么她应在六月十五日之前就已怀上了，至次年八月二十九日生下范仲淹，孕期已达四百五十天。一般孕妇怀胎十个月，合二百八十天左右，那么范仲淹在谢观音肚子里至少多呆了一百五十天，合五个月之久。据说晚产婴儿天资特别聪慧，故而孕育了一代盖世英才范仲淹。 她分娩生下范仲淹这一天，母亲刘氏老夫人却在同一天突然去世。一生一死，悲喜难辨。 谢观音为“母以子贵”的典型。虽然死无葬身之地，后却累受皇上隆恩，诰封一品夫人，灵位进了祠堂，画像上了族谱。 按照常理，范墉既然已入赘谢家，那么即使自己改不了姓，但总可让儿子从其母姓谢。特别是当范家不认她们母子时，谢观音本可让儿子谢姓。为什么她没有这样做，其中必有隐情。 谢观音从朱家回到范仲淹家生活后，有时间陆续将自已的身世告诉了有文化的儿媳李氏。李氏又将这些家事告诉了给了娘家侄女，她是天章阁待制李肱的女。这个侄女从小与姑母李氏要好，且跟随姑母长大，后来又嫁给同年范纯佑，成了李氏的儿媳。李肱的女儿再将家世传给了自己的儿子范正臣夫妇，以后就依次传给了范直隐夫妇，范公武夫妇，范良遂夫妇，范持家夫妇，范邦佐夫妇，范国兴夫妇，最后由他们带到河北南宫农村。 元天历三年（1330）正月，范仲淹的云孙范国俊根据他所掌握的第一手资料，编撰写《范文正公年谱》。范国俊在《范文正公年谱》跋中说：“先公生北宋端拱，薨于皇佑，始终际极盛之时，明良康义，克展忠尽。勋业在朝廷，威望在边疆，惠泽流子孙。太史有传，墓道有碑，巨公名贤，论赞称述，焯示不朽。惟年谱未刻，非缺典欤？国俊忝奉祠事，仅命工刊梓与文集，奏议并行，览者庶有考焉。” 范国俊与范国兴是五服以内的昆仲，他们的曾祖父范之柔和范良遂是亲兄弟。范国俊的一脉宗亲为范仲淹、范纯佑、范正臣、范直隐、范公武、范之柔、范孟家、范邦翰、范国俊。 （二） 宋建隆三年（962）二月十九日，值观世音菩萨生日这一天，谢东霖夫妻双双来到真定府龙藏寺大悲阁，拜倒在千手千眼观世音菩萨座前，烧香磕头，虔诚地许下自己想生男育女的心愿。 龙藏寺，始建于隋开皇六年（586），宋太祖敕令在寺内铸造铜佛并大兴土木，从而以大悲阁为主体的一组佛教建筑先后落成；清康熙、乾隆年间，又曾先后两次进行过大规模的翻新和扩建。康熙四十八年（1709），改名隆兴寺，俗称大佛寺，为国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一，1953年在此成立了专门文物保管机构，1961年由国务院公布为全国重点文物保护单位，1974年以来已有数十多位国家领导人莅临参观。 宋建隆四年（963）二月十九日，又逢观世音菩萨生日这一天，刘氏生下一女。为此夫妇给爱女取名“谢观音”，以感谢救苦救难观世音菩萨，当然也希望菩萨保佑谢观音平安长大。观世音菩萨有三个生日，分别是农历的二月十九日，是她为人的生日，六月十九日是跳火坑的日子，九月十九日是她成佛的日子。 谢观音自幼聪明，性格沉静，被父母视为掌上明珠。因家中别无子女，而被当作男孩来培养，以便日后继承家业。 谢东霖从小便亲自教习女儿识字算数，也传授她常山蛇阵、常山战鼓之类知识。真定，古称常山，历史上曾与北京、保定并称“北方三雄镇”，为百岁帝王赵佗、常胜将军赵云故里，其政治、经济、文化、教育、军事皆很发达，民众文化素质较高。 常山蛇阵，见《孙子·九地》：“故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问兵可使如率然乎？曰可。”常山战鼓，由鼓、大钹、中钹、小钹、小锣等打击乐器组合而成，主要用于广场表演的一种民间锣鼓。 宋太平兴国二年（977），谢东霖因病去世，享年六十四岁。此时谢观音年仅十五岁，只好艰难地扛起了家庭生活的重担。为了传承谢氏香火，她贸然作出决定，走母亲的老路招婿入赘。然而“女子无才便是德”，因谢观音人才出众，有如鹤立鸡群，远近难以有人匹配，故一拖就拖到二十六岁，尚无合适快婿上门，这急坏了母亲刘氏。 （三） 宋端拱元年（988），成德军节度掌书记范墉的原配夫人陈氏，在生孩子后大出血而不治身亡。范墉拉扯几个孩子，既当爹又当娘，被压得喘不过气来，因而急需续娶继妻，来照料这两个年幼的儿子。 范墉（？—990），字佛克，又字德防，祖籍河内，生于苏州吴县高平里卧龙街灵芝坊（今苏州市范庄前街），原仕于吴越王钱俶，归宋后历任武信军（遂州）、成德军（正定）、武宁军（徐州）节度掌书记，后以范仲淹贵赠枢密副使，追赠太师周国公、开封府仪同三司，尚书令。官宦世家，为唐宰相范履冰后裔。妻陈氏、谢观音，具封夫人，生五子，范仲滔、范仲温、范仲洿、范仲滋、范仲淹。 武信军，即遂州，见《读史方舆纪要》：“天佑二年（905），王建请置武信军，孟氏因之。宋仍为遂州，亦曰遂宁郡武信军节度。” 成德军，唐置，治恒州（今河北省正定县正定镇），擅有恒，赵，易、深、定、赵、冀、德，棣，沧等州；后分地为二，恒，冀，深，赵，德，棣六州为成德军，易，定，沧三州为义武军。五代唐改为真定府，宋因之。 武宁军，唐置，随着运河的开发，徐州因地处运河与淮河的交通枢纽，故地位大为提升，特别在唐天宝十四年（755）安史之乱爆发后，徐州的固守成为一个重要的关键，唐贞元四年（788）于徐州设立节度使，领徐、泗、濠三州，唐元和四年（809）增领宿州。宋朝也在此设立武宁军节度使，后废。 掌书记，官名，唐景龙元年（707）设置，秩正七品，掌管一路军政、民政机要。 范履冰（637—690），字始凝，祖籍河内顺阳人（今河南省淅川县李家桥），于唐贞观十一年生于怀州（今河南省武陟县），唐显庆元年（656）丙辰科进士及第，垂拱二年（686），任鸾台（门下）侍郎、天官（吏部）侍郎，升任春官（礼部）尚书，同凤阁（中书）鸾台平章事，兼修国史。永昌元年（689）十月丁卯日，被酷吏来俊臣逮捕下狱，天授元年（690）五月戌子日，周兴诬告其所举荐过的官员中有人犯有对武则天忤逆之罪，由武则天亲自下令而杀害，尸首被埋在长安灞桥万人坑墓，终年五十四岁。后经宰相姚崇、狄仁杰奔走，于太极元年（721），由唐睿宗李旦下诏给予平反昭雪，并对其后代给予抚恤，封其后代世袭一品上柱国公。着有《列女传》、《臣轨》、《百寮新戒》、《乐书》等传世。 妻赵氏，一品诰命夫人。生有三个儿子，范冬芬、范冬菁、范冬菖，俱进士第。长子范冬芬，字秀桂，官朝中通判，迁徙南阳（即今河南南阳市）肇基，为南阳范氏始祖，妣戴氏，封夫人，生二子，范平其、范平和，官宣州刺史。次子范冬菁，字天香，唐长安三年（703）中癸卯年庐逸榜第二十九名进士及第，任范阳通判，从而举家迁徙范阳郡。妻张、李两氏，具封孺人。生二子，范鸣鹤、范鸣鸾。三子范冬菖公，字利成，唐睿宗景云元年（710）登进士榜。妻吴氏，封夫人，生一子，范从温。 范冬菁长子范鸣鹤，字翔高，官侍御史。妻韩、骆两氏，具封恭人。生二子，范季春、范季明。 范冬菁孙范季春，字景和，官监盐场行瞻军酒库。妻何氏，封孺人，生二子，范居中、范居伦。 范冬菁曾孙范居中，字德正，官观察使，后迁汾州（今陕县），妻邵氏，封夫人，生二子，范传正、范传规）。 范冬菁玄孙范传正，字维天，以恩补太庙斋郎，官至刺史。妣顾氏，生二子，范隋、范隆）。 范冬菁来孙范隋，字以亨，以将士郎、上柱国公任幽州良乡县（今北京市房山区良乡镇）主簿，咸通十一年（870）庚寅四月月十一日，升任处州丽水县丞（正八品）。妻俞氏，封夫人，生三子，范质、范贽、范颀。范隆，中原离乱时随迁于四川成都开基。封华阳侯。生一子，范彦朗。有孙范绍温。 范冬菁晜孙范质，字琪中。范贽，词人，与文学大家尚书右仆射陶谷齐名。据清谢章铤《赌棋山庄词话》说：“近秀水冯柳东登府好用僻曲，然观其词，意为辞掩，颇觉晦涩，乃叹范贽之记云仙，陶俗之录清异，稍资谈柄，不是仙才。”范颀，字为中，号日均。妻吕氏，生一子，范梦龄。 范冬菁仍孙范梦龄，字文襄，事吴越，为中吴节度使判官，后以范仲淹贵赠枢密副使，累赠太师徐国公。妻陈氏，封诰命夫人，生五子，范禹谟、范浩谟、范光谟、范赞谟、范候谟。 范冬菁云孙范禹谟；范浩谟，官授秘书省校书郎；范光谟；范赞谟，即范赞时，字汝节，生长在江苏省吴县木渎镇，九岁举神童，授秘书监正字，历官朝散大夫、检校少府少监、上柱国，赐紫金鱼袋，终秘书监，以范仲淹贵拜枢密副使，赠太子少傅、太子太傅、太师、曹国公、累赠太师，追封唐国公。妻钱、吴两氏，具封贤德夫人，生六子，范坚、范垌、范墉、范埙、范埴、范昌言；范候谟。 范冬菁耳孙范坚，从钱王归宋后授职谏议大夫。范垌，镇守睢阳，着有《吴越备史》等书传于世。生四子。范墉。范埙。范埴，号五郎。范昌言。 范冬菁十一世孙范仲温（985—1050），字伯玉，宋景佑二年（1035）以恩例补将作监，调越州新昌尉。庆历七年（1047）知黄岩县，以太子中书舍人致仕。皇佑二年逝世，年六十六。 宋端拱元年（988）年五月初五日，端午节这一天，范墉一看到谢观音才貌双才，成熟而通情达理，且家境富有，经人一撮合，于是就放下七品正印身份，带着几个孩子，入赘为婿。从此范墉每天骑快马往返于成德军与高平村之间，二地行程仅二十八里。 然而入赘后应改名换姓一事，却确难于落实。谢观音了解了他的为人，又得知他显赫的家世详情，改姓必须经过皇上亲自批准，只好作罢。后来她母子被范家抛弃，在走投无路时，才让儿子改名朱说，儿子一功成名就，就积极支持他复姓回名。 宋端拱元年（988）七月十五日，前不久谢观音发现自己怀有身孕，告诉丈夫而接到真定，夫妻一同来到龙藏寺，双双拜倒在千手千眼观世音菩萨脚下。 范墉问道：“我夫人腹中孩儿是男还是女？”主持代答道：“奇儿一位做高官”，范墉又问：“高官？能做到宰相吗？”答道：“否。”范墉于是说：“既然不能做宰相以安邦治国，那么就求菩萨赐儿以医术，让他做个良医为民疗痛吧。”回答是：“还是让他当官保朝吧！”并补充说：“佛祖赐相保朝。”这就是范仲淹“不为良相，则为良医”的故事。 据说许愿后范墉立即履行诺言，抽调三千名士兵参与了隆兴寺观音大悲阁的修建，于是住持送上偈言：“修观音阁。观音菩萨送子，生在娘生之处；建摩尼殿，释迦牟尼收儿，死在爹死之所。”如果是真，倒是应验了，此是后话。 宋端拱二年（989）六月，范墉出差饶州回归时，路过池州，造访青阳长山朱文翰，被留宿交谈。 宋端拱二年（989）八月二十九日丑时（一说八月初二），谢观音所怀第一胎分娩，范仲淹降生。因为是过分高兴抑或是过度劳累，谢观音的母亲刘氏老夫人，在外孙出世的同一天竟然突然去世了。谢观音只好强忍这大喜大悲的复杂情感，不慌不忙地处理好了后事。 宋端拱二年（989）九月二十八日，范仲淹刚满月，谢观音带着儿子来到成德军府邸，准备在这里举行范仲淹满月庆典。 宋端拱二年（989）十二月八日，范墉接到枢密院钓旨调任武宁军节度掌书记。于是夫妇果断地变卖了真定的所有家产，带着全家人一齐去上任，途中路过无锡望亭。一路上因为天寒地冻，风餐露宿，车马劳顿，范墉受了风寒，得了肺病。 宋端拱二年（989）十二月二十三日，半个月之后谢观音全家到达武宁军治所徐州。由于原掌书记尚未搬走，一家五口只好暂时寄住在驿馆。欢度新年之际，范墉却在驿馆治病。 宋淳化元年（990）一月七日，范墉病情恶化，没有上任便病逝驿馆。初来乍到，举目无亲。范墉的突然病逝，留下了一堆孤儿寡母，让她谢观音确实感到无助而困惑。回正定么，路途遥远，且家中房屋已卖掉，于是决定去范墉老家苏州。在办理抚恤手续时，她请求武宁军节度使派兵去正定，将范墉前妻陈氏夫人的灵柩直接运往苏州。 宋淳化元年（990）一月十六日，谢观音便带着几个孩子，扶着丈夫的灵柩，前往苏州。因为事情太突然，一行生人的到来，让范家与陈家均感到突然。二付棺材到来，让他们更是不能接受。因为多年不通音信，也没有证人，不愿接受这个大包袱，还对谢观音母子的合法性产生了怀疑。 时任平江府推官的朱文瀚，第一次看见友人范墉的儿子范仲淹时，便产生了怜爱之心。他被这个异乎寻常的小孩吸引了。闪烁着黑黑的眼珠撇着小嘴对自己笑，认定“孺子真可教”！ 平江府，北宋政和三年（1113）升，治所苏州，治吴县、长洲，辖境相当今江苏苏州及张家港、太仓、吴县、常熟、昆山、吴江等市和上海市的嘉定、宝山等区地，宋代平江号称东南都会。 推官，官名，唐朝始置，节度使、观察使、团练使、防御使、采访处置使下皆设一员，位次于判官、掌书记，掌推勾狱讼之事，宋朝时三司下各部每部设一员，主管各案公事，品秩不等。 朱文瀚（？—1015），字苑文，安徽池州青阳县朱家庄人，才学瞩目，文武兼备，儒道通之，宋端拱二年（989）进士，官秘阁校书郎（从八品），平江府推官（正七品），淳化四年（993）湖南安乡县令（正七品），咸平元（998）年任过淄州（淄博市）长史（正七品），景德元年（1004）任长山县（今山东省邹平县长山镇）县令（正七品），大中祥符（1008）时，历盐铁度支判官（从六品），官至户部郎中（正五品），知宿州（今安徽宿县）事，摄河中府（今河南永济县）事，以平江府刺史（从五品，宋朝为虚衔，任者并不赴任）致仕，大中祥符八年（1015）病故，葬于长山杏山。朱文瀚素来自视甚高，自比李靖，年青时常常背负长剑，悠游天下，广交有识之士，曾拜见希夷先生陈抟，受益匪浅。 据《长山朱氏家谱》载：“始祖文翰，字苑文，宋范文正公之继父也。太宗端拱二年（989）进士，江南平江府推官，召考试馆职授秘阁校理。真宗即位，拜户部郎中。景德初，出为淄州长史，历盐铁度支判官，知宿州，摄河中府事，迁平江刺史，解组归。仲淹以继父长育有恩，常思厚报，及贵，用南郊所加恩，乞赠太常博士，岁别为享祭。配初氏，赠恭人。葬城北杏花村庄东南。继配谢氏，即仲淹之母。” 宋淳化元年（990）八月二日，武宁军派往正定的士兵已将陈氏夫人的灵运到了苏州，大家商议将范墉与陈氏灵柩合葬于吴县天平山范氏祖坟地。经范、陈两大家族合议，同意将陈氏所生的孩子留下，由族里抚养。 至于谢观音、范仲淹母子则弃之于不顾。面对如此窘境，谢观音实在无可奈何，只好带着儿子范仲淹去为丈夫守灵。他们就住在天平山咒钵庵内，守孝三年。 天平山，古称白云山，又名赐山，位于苏州古城西南太湖之滨，是太湖国家风景名胜区的核心景区，有“吴中第一山”、“江南胜境”之美誉。山势峭峻奇险，向以“红枫、奇石、清泉”三绝着称，有万笏朝天、高义叠翠、万丈红霞、玉泉轻吟等十八胜景。咒钵庵，尼姑庵，重修，在清乾隆御赐“高义园”汉白玉牌坊的西侧。 期间，谢观音手把手教范仲淹识字，用树枝在地上教儿子写字，还传授父亲谢东霖教她的常山战鼓鼓点，用土块演摆常山蛇阵。这种良好的学前教育，为范仲淹日后成为文学家、军事家打好了坚实的基础，谢观音是范仲淹第一任老师。 （四） 宋淳化四年（993）春，谢观音母子守孝期满，正在为下一步的去向和今后的生活而忧愁之际，正准备赴任湖南省澧州安乡县令的朱文瀚来到天平山游玩，他们不期而遇。 此时朱文瀚的夫人初氏不久前病逝，留下几个年幼的孩子无人照料，弄得焦头烂额。在咒钵庵朱文瀚看到范仲淹已经长成一个聪明俊逸的小男孩，确实与众不同，心里非常喜欢。 朱文瀚见谢观音知书达理，有林下之风，突然心生爱意，于是便请师太为之作伐。而谢观音看到朱文瀚一表人才，气度非凡，特别是发现他非常喜欢自己的儿子，于是重新点燃了久已熄灭的生命之火，经热心的师太从中说合，这两个不幸的家庭，终于合并成了一个完美的家庭。 谢观音冲破封建礼教的束缚，勇敢地与朱文瀚结合了，谢观音母子拜别了苏州范氏家族，改嫁给朱氏，并随之赴湖南安乡上任。为了儿子在朱家不受歧视，谢观音毅然将范仲淹的名字改成“朱说”。 于是谢观音对儿子既慈爱又严厉了，常常叮嘱他：“在为人处事中，一丝一毫都不可轻视，谨言填行，一点也不得马虎！” 她自己也身为表率，凡事遵循礼数，勤俭持家。因为她待人诚恳，发自于心，更能善待前妻的儿女，且胜于己子，这一对侠义夫妇举案齐眉，相敬如宾，把所重新组织的家庭建设得亲密无间，其乐融融。 为了能让范仲淹受到更好的教育，谢观音又将正定变卖家产和徐州所给的抚恤金的余资，在岳阳附近的云溪，以儿子朱说的名字，购置了一处田产，共有良田数十亩，水塘几方，房屋十余间，这就是所谓“安乡读书台”。 宋至道三年（997），谢观音夫妇将年方四岁的范仲淹，送到洞庭湖畔的太平兴国观，拜德高望重的司马道人为师启蒙读书。 这里的人文环境和自然环境非常丰富，真可谓是地灵人杰。范仲淹在这里受良师益友的熏陶和教益，纳天地山水的灵气和精华，为此日后他写下了脍炙人口、天下闻名、气贯古今的《岳阳楼记》。 宋咸平元年（998）九月，朱文瀚升任淄州长史，全家随之北上赴任。 淄州，隋开皇十六年（596）置，治贝丘县（后改为淄川县），所辖境相当今山东省邹平、高青、淄博及桓台、博兴部分，唐天宝元年（742）改置为淄川郡，宋干元元年（758）复为淄州。 宋咸平元年（998）九月十五日，一家数口平安到达淄州，住在颜神镇秋口（今属淄博市博山区），范仲淹也就在秋口上学，期间他拜朱文瀚好友崔遵度为师习琴。 崔遵度（954—1020），字坚白，本江陵（今属湖北）人，后徙淄川，太宗太平兴国八年（983）进士，官和川主簿、太子中允、太常丞、直史馆，编修两朝国史，累官左司谏、寿春郡王府友，储宫建，加吏部郎中兼左谕德，古琴家，所著《琴笺》琴文化的发展起到很大作用。 宋景德元年（1004），朱文瀚任长山县令（今山东省邹平县），谢观音一家便从秋口迁往长山县河南村（今邹平县长山镇范公村），从此范仲淹便长山上学。 时值北宋名将杨业被俘绝食而死，宋朝三路官军全面溃败，战乱殃及淄州。先是溃散败兵沿途席卷蚕食，继而是辽朝南京留守耶律休哥所部骑兵部队的追杀虏掠，让这一地区的百姓受尽其苦。朱文瀚积极组织百姓进行自卫，使长山县免遭烧光杀光之灾，也让难民有了一席生存之地。 景德四年（1007），范仲淹考取秀才。 大中祥符二年（1009），朱文瀚正常退休，寄籍长山。此时谢观音已与朱文瀚生了三个儿子，据《朱氏三支二门支谱世表》载：“朱文瀚，子元文，原配初氏，生二子，继配谢观音，又生三子。” 朱文瀚的前妻初氏生有二男三女，五个儿女，范仲淹在朱家排行第六，加上谢观音生了三个儿子，那么朱家便最少有九个儿女。 这么一个大家庭，生活和经济负担都很重，从小就过惯艰苦生活的范仲淹自然知道节俭。然而朱家本来已是长山有名的富户，其它朱家兄弟也就不一样了。他们从小奢侈惯了，范仲淹却看不惯。面对他们那种觉得无所谓的样子，便多次进行规劝，不料朱家兄弟听后更是不以为然。说得多了，有一次竟然老大还脱口而出：“我们花的是朱家的钱，关你何事？”范仲淹听了突然一怔，觉得话中有话，便追问起来，这时才有人告诉他：“你乃姑苏范氏之子，你是母亲带到朱家的。”这事使范仲淹内心颇受刺激而震动，于是下决心要脱离朱家，云过自己独立的生活。 宋大中祥符三年（1010），谢观音让范仲淹休学去当学徒，以学习经营商贾技艺。但是干了一个来月，因为看不惯商人们的虚伪和奸诈，便回家请求母亲允许他继续求学。继父朱文瀚得知后，非但没有责怪他，反而夸奖他，并积极支持他继续读书。 由于当地学塾已经不能满足范仲淹的求学的需要，正好县城里传来消息，说长白山醴泉寺从京城来了一位德高望重、学识渊博的高僧，于是范仲淹决定去进山求学。 这样他便与同学刘生赶了五十多里山路来到醴泉寺，拜见到这位高僧宝志。一番攀谈后，宝志对这个志向远大、谈吐不俗的青年产生了好感，决定收留他在寺中读书。功课之余范仲淹还会主动兼做一些打更报时与巡逻护寺之类的工作。 长白山，位于邹平、长山、淄川、章丘四县交界处。醴泉寺，位于邹平县境内西南六十里的长白山中，始建于南北朝后期，唐中宗时，寺僧仁万重建寺院，时东山突有一泉涌出，为唐中宗赐名“醴泉”而得名。据《嘉庆一统志》载：“长白山，在邹平县南二十里，山阿有醴泉寺相传志公卓锡之地，宋范文正公读书寺中，有上下二书堂，在黉堂岭下，皆宋代所建。黉山，在淄川县东北十里，相传郑康成注诗书栖迟于此。醴泉寺，相传僧宝志卓锡于此，又曰范公泉，盖宋范仲淹读书处也。” 范仲淹体恤到母亲的难处，不愿向家里多要开支，于是坚持每天只煮一碗粥，等粥凉了后把它划为四块，再撒一点盐和菜末，拌上点醋，早晚各吃两块，这就是他“划粥断齑”故事的来源。 范仲淹的这种刻苦精神，不仅感动高僧宝志，就连寺院的住持也被他感动，决定每天奖励他四个烧饼。据《章丘县志》载：范仲淹“见窑金不发，及为西帅乃与僧出金缮寺。” 有一天刚送来了四个烧饼，晚上饿了想吃时发现少了一个。这时发现一只白毛大老鼠，正叼着烧饼往外逃窜，他连忙赶了过去。老鼠跑到院子里后钻入了地下一个窟窿，他取来了工具，才挖了一尺多深就碰到一块青石板，用力掀开石板一看，洞里面竟藏着不少白花花的银子。他先是吃一惊，立即冷静下来，用泥土和石板将重新填好，既不声张，也从不放在心上。过了数十年长白山醴泉寺大殿遭受了大火，殿宇焚毁。主持想修复却苦于没有足够的银两，僧人们不约而同想起了范仲淹。认为他已经居“庙堂之高”，便拾掇老和尚派人到京城去找他。范仲淹对来人予以了热情款待，但并没有赠予什么银两，也没有给地方官写信，只是送给茶叶一包，来人悻悻而归。回来后众说纷纭，有人说范仲淹忘恩负义，不知报答。数日之后，主持用所赠茶叶拿来待客，发现茶中有一个纸条，上面写着：“东院有地穴，中藏一匣银，半数修寺庙，半数施孤贫。”这时僧人们半信半疑，连忙取来工具挖地，果然从中掘出白银数百两。于是庙宇修成了，还在寺侧面盖了一座“范公祠”，以作纪念。余下的银两则救济了方圆穷苦的百姓。这就是“窑金捐僧”的故事。 范仲淹进山求学的第一年，正遇上县里举行科考，范仲淹便去应试，被举为学究，以博闻强记名声大振。 学究，为一科举科目名，唐代取士，明经一科有“学究一经”的科目；宋代称为“学究”，为礼部贡举十科之一。 据司马光《涑水记闻》卷十说：“范仲淹字希文，早孤，从其母适朱氏，因冒其姓，与朱氏兄弟俱举学究。少尪瘠（瘦弱），尝与众客同见谏议大夫姜遵，遵素以刚严著名，与人不款曲，众客退，独留仲淹，引入中堂，谓其夫人曰：‘朱学究年虽少，奇士也。他日不唯为显官，当立盛名于世。’遂参坐置酒，待之如骨肉，人莫测其何以知之也。年二十余，始改科举进士。” 说的是曾经做过监察御史对人非常严肃的姜遵，一眼就看出谢观音的这个儿子相貌非凡，前程远大，单独留下带到后堂，郑重介绍给自己的夫人，拿出酒来盛情招待，如同骨肉亲情，真是慧眼识真才。 姜遵（963—1030），字从式，淄州长山（今山东邹平）人，宋咸平三年（1000）进士，为蓬莱尉，大中祥符中累迁监察御史，知滑州，充京东路转运使，换京西路。天圣四年（1026），拜右谏议大夫、知永兴军。六年，为枢密副使。七年，迁给事中。八年卒，年六十八。 大中祥符元年（1008），朱文瀚在长白山醴泉寺认识了“应天双文” 之一的戚舜宾。 戚舜宾，北宋初年著名的教育家，应天书院的奠基人戚同文之孙，太常少卿戚纶之子，应天府书院主事。 （五） 宋大中祥符四年（1011）秋，应天府（商丘）新建书院建成，由戚舜宾主持书院事务。 应天府书院，原址在今河南商丘县城，后晋时杨懿曾在此建南都学舍，教授生徒，戚同文曾在此就读。杨懿逝世后，戚同文继承老师事业讲学于此，聚徒百余，称为睢阳学舍。宋大中祥符元年（1008），当地人曹诚“请以金三百万建学于（杨悫）先生之庐”。大中祥符二年（1009），曹诚就其地筑学舍一百五十间，聚书一千五百卷，广招生徒，并愿以学舍入官，并请令戚同文之孙戚舜宾主院，以曹诚为助教，经由应天府知府上报朝廷，受到宋真宗赞赏。大中祥符二年（1009）将该书院正式赐额为“应天府书院”。天圣四年（1026），晏殊知应天府，延请范仲淹执教，整饬学风，成为“中州一大学府”，宋初兴学之风自此开始，为宋初四大书院之一。 范仲淹拜别父母，前往免费的应天府书院求学。行前谢观音将云溪庄园田地的契约交范仲淹，让他自己管理。朱文瀚则另修书一封交范仲淹，让他去安徽池州青阳县朱家庄老家替分朱氏的家产。 范仲淹到青阳朱家庄替分家产，曾留在读山读书。据《江南通志》载：“读山，在青阳县东二十里，有洞如垂铎，石皆青黛色，宋范仲淹读书于此，故名。”“范仲淹书堂，在青阳县东二十里读山之阳。”“范公祠，在青阳县学内，祀宋范仲淹。”“滕宗谅，字子京，河南人，范仲淹荐其才，擢左司谏，谪监池州酒税，乐九华之胜，于云外峯下，筑书堂以居。”据《嘉庆一统志》：“读山，在青阳县东二十里，相传宋范仲淹读书于此，上有读山、秀岩二洞，其北为长山。滕宗谅墓，在青阳县东十里金龟原。三贤祠，在贵池县城内，元郡守王兴祖创祠，以祀宋范仲淹、包拯、赵昴。正德中易名崇贤祠。襃忠祠，在石埭县南，祀宋丁黼。” 自此一别，就是八年。期间谢观音坚持吃斋烧香拜佛，祈求观世音菩萨保佑她的儿子在外平平安安。因为思虑过度，加上长期吃素而缺乏营养，导致神经衰弱睡不好觉，以致眼睛几乎失明，加上白发苍苍，显得衰老异常。 宋大中祥符七年（1014）秋，范仲淹参加了科考，试题为《置天下如置器赋》，《君子以恐惧修省》诗，《顺时慎微其用何先》论。范仲淹回到青阳朱家庄，在读山读书，等待发榜。 大中祥符八年（1015）春，范仲淹登蔡齐（988—1039）榜，中乙科第九十七名进士。同科进士有庞籍、滕宗琼、谢绛、吴育、昊遵路、魏介之、明镐、周骙、王丝、王渎、王焕、朱贯、沈周、沈严、郭维、萧贯、张昪、王益、欧静等。 在崇政殿参加御试时，他第一次看见年近五旬的真宗皇帝。后来荣赴了御赐的宴席。记得大中祥符六年（1013），宋真宗赵恒率领百官到亳州（今安徽省亳州市），朝拜太清宫。商丘到亳州仅一百六十多里地，同学们都去瞻仰皇上尊容，就范仲淹却不为所动，有人问时他说：“要见得上金銮殿见”。这就是范仲淹读书应天府书院时“独不见皇帝”典故。 二月的汴京（今开封市），牡丹盛开，琳琅满目。新科进士们执长鞭跨骏马，在一片鼓乐声中游街。“长白一寒儒，名登二纪余。”举进士后他偕滕宗谅来到青阳长山（读山）和九华山游玩。滕子京爱青阳、九华山这里水秀山美，眷恋范仲淹友好情深，曾有言“爱彼九华书契”终归于青阳。逝世后其诸子遵其志，葬滕子京于青阳。 滕宗谅（990—1047），字子京，河南洛阳人，大中祥符八年（1015）进士，授泰州军事判官，任大理寺丞，贬至闽北邵武县，奉调入京任掌殿中丞，调尚书祠部员外郎，知信州（今江西上饶），景祐二年（1035），年调池州监酒。宝元元年（1038），调江宁（今江苏南京）府通判，徙湖州（今浙江省湖州）知州，官刑部员外郎、职直集贤院、任泾州（今甘肃州泾川北）知州，立有战功，任庆州知州，贬知凤翔府（今陕西宝鸡），后又贬虢州（今河南灵宝）。庆历四年春，贬岳州巴陵郡（今湖南岳阳一带）。谪守岳州三年任内，滕子京重修岳阳楼，据《涑水纪闻》载，滕宗谅向民间欠钱不还者讨债，讨来的钱约一万缗，就用于修建岳阳楼。据《岳阳县志》载，新修的楼台规模宏大，极为壮丽。滕宗谅写信给范仲淹，请他作记，随信附上《洞庭秋晚图》。范仲淹即应邀执笔，写下了名闻遐迩、广为后世传诵的《岳阳楼记》。庆历七年（1047）初，调任苏州，三个月后病逝于苏州任所，葬于苏州，后其子孙迁葬于青阳县城南金龟源。据《宋史》说：“宗谅尚气，倜傥自任，好施与，及卒，无余财。”据宋人王辟之《渑水燕谈录》说：“庆历史，滕子京谪守巴陵，治最为天下第一。” 范仲淹被任命为广德军的司理参军。 广德军，北宋置。太平兴国四年（979），升广德县为广德军（治安徽广德桃州镇），仅领广德一县，属江南东路（治升州，今南京市）。至道三年（998），广德军改属江南路（仍治升州。仁宗时，升州升为江宁府）。天禧二年（1018），广德军复属江南东路（仍治江宁府）。南宋建炎四年，广德军属江南路建康帅府（仍均治今南京市）。绍兴初（约1131后），广德军属江南东路（治建康府）。 绍兴初（约1131后），广德军属江南东路（治建康府）。 司理参军，是掌管讼狱、审理案件的官员，从九品。范仲淹虽然官职卑微，却敢于坚持正义，坚持原则，期间留下“怒写屏风”的故事。初入仕途的范仲淹，虽然只有二十七岁，但却处处显出了他的高尚品德和从政才能。他以民为念，公平执法，一上任便天天仔细审阅诉讼案件，经常微服私访，了解案情，还亲自到狱中了解犯人情况。凡发现案情有可疑者，一定要重新审理，对于冤假错案积极平反纠正，为此常与太守意见相左。每每自以为是的太守，以势压人，对他大发雷霆，但范仲淹刚直不阿，据理力争，寸步不让。每次都争辩得面红耳赤，范仲淹在理，太守亦无可奈何。回到住处，范仲淹便将与太守辩论的案情与各自的言论主张，记录在迎门的屏风之上，以便常常观看，省察自己。等他离任的时候，偌大的一个屏风上，密密麻麻全都写满了字，太守闻听此事，心中忐忑不安，往深远长久处思之，行为收敛了很多。 范仲淹在广德任职三年，廉洁自守，两袖清风。在天禧元年（1017年）调离广德时，连盘缠都没有，只得将自己仅有的一匹马卖掉，当作盘缠，从安徽西北到东南，行程一千多里，徒步赴任。 宋大中祥符八年（1015），谢观音收到儿子范仲淹的喜报，得知“礼部选第一，皇上亲典第七名进士及第”和“任广德军司理参军”的任命，高兴至极，速报知丈夫朱文瀚。朱文瀚平时心脏就有病，得知养子考上了进士，并授了官，一时兴奋而发病，经救治无效而去世，葬于山东省邹平县长山镇杏山。知道范仲淹新官上任，一时无法回家，谢观音就亲自料理完朱文瀚的丧葬之事后，才给儿子去信，并嘱咐儿子三年后再来迎接母亲，决定自己在家给丈夫丁忧守灵三年，尽心尽责。 据《长山县志》载，范仲淹“性至孝，虽改姓还吴，仍念朱氏顾育恩，乞以南郊封典，赠朱氏父子太常博士，朱氏子弟以荫得官者三人……”“在河南置义田四顷三十六亩以赡朱族。”范仲淹归族后，也不断地用自己的薪俸（恩例俸赐），对苏州范氏族人进行经济上的接济和补偿，并决定开办“范氏义庄”。但是即便如此，母亲谢观音百年后的归宿问题仍无从解决，依然成为和苏州本族之间解不开的一个结。 （六） 大中祥符九年（1016）冬，范仲淹在广德司理参军任上，游览广德的太极洞，亲手题写了“跫然岩”，仍署名仍为“宋进士朱说”，此遗迹至今保存完好。 宋天禧元年（1017），范仲淹官升二级，升文林郎，权（代理）集庆军节度推官。时年二十九岁，决意复姓更名。 集庆军，即毫州，又称谯郡。推官，官名，唐朝始置，节度使、观察使、团练使、防御使、采访处置使下皆设一员，位次于判官、掌书记，掌推勾狱讼之事。五代沿袭唐制。宋朝时三司下各部每部设一员，主管各案公事；开封府所属设左、右厅，每厅推官各一员，分日轮流审判案件；临安府设节度推官、观察推官各一员；诸州幕职中亦有节度、观察推官。节度推官，从八品。 宋天禧二年（1018），范仲淹遵母嘱专程去把谢观音接到亳州与自己同住。接着母子二人一起去与朱氏家族交涉，但范仲淹归宗复姓之事受阻未果，“族人有难之者，公坚请云，止欲归本姓，他无所觊，始许焉。”范氏家族中的掌权人一口否认２０年前来过的谢观音母子，就连苏州居住的唯一最亲近的人，同父异母兄长范仲温也持“不记得了”态度，当从口气中听出涉及到家产，范仲淹毅然明确的表态“只为恢复我本来的范姓，不要一点家产”，但也没有被感动，当时只有范仲淹的嫂子丁氏（范仲温之妻）替范仲淹说了几句公道话，但也没有起作用。 于是直接上奏皇上，范仲淹在《奏请归宗复姓表》中说：“名非霸越，乘舟偶效于陶朱，志在投秦，入境遂称于张禄。”他引用了范蠡、范睢的故事，终获朝廷批准，从此朱说便正式更名为范仲淹，字希文，并把母亲接来赡养。 宋天禧三年（1019），范仲淹升秘书省校书郎，任集庆军节度推官至天禧四年（1020）。 校书郎，掌校雠典籍，订正讹误。东汉朝廷藏书于东观，置校书郎中。后魏秘书省始置校书郎，唐秘书省与弘文馆皆置，宋属秘书省，辽属秘书监著作局，金、元属秘书监。元并掌鉴定书画。明清废。 宋天禧五年（1021），范仲淹调往泰州海陵西溪镇（今江苏省东台县附近），任盐仓监官，监督淮盐贮运转销。期间，他上书给江淮漕运张纶，痛陈海堤利害，建议在通州、泰州、楚州、海州（今连云港至长江口北岸）沿海，重修一道坚固的捍海堤堰。这是一项浩大的工程，张纶慨然表示赞同，并奏准朝廷，调范仲淹作兴化县令（今江苏省兴化市），具体全面负责治堰，至天圣二年。 1023年，年已三十四岁的范仲淹在谢观音的催促下，经好友李肱的介绍，迎娶应天府楚丘人太子中舍李昌言的长女、李肱的堂妹李氏为妻。 李昌言，宋州雍丘（今河南杞县）人，太平兴国三年（978）进士，曾知应天府，官至太子中舍。其父李运，官太常卿。其兄李昌龄，官参知政事。其子李晋卿、李仲卿、李耀卿，皆进士及第。李晋卿，官秘书丞，女婿郑戬（字天休，吴县人）、范仲淹。李昌言素来家教严格，要求女儿择婿必于寒素之门，郑戬、范仲淹均少孤困窘，苦学成才，深得李昌言的赏识，便分别把两个女儿嫁给他们。郑范二人又是同乡，私交很好，性格也很相近，都固执己见，嫉恶如仇，彼此互相支持。宋夏开战以来，郑戬积极支持范仲淹筑城固守的御夏方针，当时范仲淹在麟修筑青涧城，在环庆修筑大顺城，郑戬都参预了。当时赵元昊尚在作乱，范仲淹得知自己和韩琦同授枢密副使时，却上奏朝廷要求继续留任边境，一连上了奏折五次，宋仁宗都不允许，只好取道赴京，推荐郑戬前来接任。 李夫人（？—1037），极为贤达，于景佑四年逝世。范仲淹晚年在《告子弟书》中道：“吾贫时与汝母养吾亲，汝母躬执，而吾亲甘旨未尝充也。”范仲淹一生中仕途坎坷，因直言上谏参宰相吕夷简三次被贬。范仲淹四十七岁第三次被贬徙润州，途中妻子李氏在饶州病逝，便将妻子李氏的灵枢停放在瓜州寺中，写信给朱氏子侄说：“六婶（范仲淹在朱家排行老六）神榇且安瓜州寺中，悲感！悲感！”此时，李氏已为范仲淹育有五个儿子，大的才十二岁，小的才五岁。范仲淹公务繁忙，无暇照料他们，只好将他们送回宁陵家宅由几位同母朱氏兄弟抚养。 宋天圣二年（1024），范仲淹升大理寺丞，仍在西溪盐仓任上。长子范纯佑出生。 范纯佑（1024—1063），字天成，性英悟自得，尚节行。方十岁，能读诸书；为文章，籍籍有称，父苏州，首建郡学，聘胡瑗为师。范纯佑尚未到年龄，常常要求入学，年龄最小，尽行其规，诸生随之，遂不敢犯纪，自是苏学为诸郡倡。宝元中，西夏叛，率兵驰据其地，夏众大至，且战且役，数日而成，一路恃之以安。事父母至孝，未尝违左右，不应科第，荫守将作监主簿，又为司竹监，得疾昏废，卧许昌，凡病十九年逝世，年四十九。有子正臣，守太常寺太祝。 为了避免母亲随自己频繁调动而奔波，范仲淹将家安在应天府。自己在这里读书五年，妻子一家都在这里，便把职田被分在这里。宋朝官员的俸禄制度为官佃制，一理功成名就，便有了俸禄，也就是说能分到自己的职田。 作为孝子的范仲淹所想到的第一件事，就是实现对母亲所说过的“登第来迎亲”，于是他把母亲接到应天府宁陵职田来赡养，并把同母异父朱氏兄弟也接来管理职田。从此谢观音一直住在应天府儿子的家中，与儿媳李氏、孙子范纯佑，以及两个孙女在一起生活，享受天伦之乐。这八年来，谢观音将其丈夫范墉以及范墉原配陈氏夫人的经历，以及自己一生的经历，通过日常闲谈，全都告诉了知书达理的儿媳李氏。 宋天圣三年（1025）秋，范仲淹知兴化县事。他率领来自四个州的数万民夫，奔赴海滨，在滕宗谅的协助下，修筑捍海堰，虽因暴风雪而一度停建，但其首倡之功甚伟。 天圣四年（1026）春，范仲淹徒监楚州（淮安）粮料院。 （七） 天圣四年（1026）八月二十九日，谢观音病故，享年六十四，被追封为颖川郡太君，后追封吴国太夫人，秦国太夫人。 范仲淹丁母忧期间，为母亲安葬而奔波于商丘、苏州、长山之间。此时苏州范氏家族以改嫁为由，拒不承认谢观音与范墉夫妻的合法性，干扰他们合墓；长山朱氏家族，主要是朱文瀚与初氏的儿子，以谢观音为续妻，且又被范氏接走为据，拒绝谢观音与朱文瀚合墓。在无办法的情况下，范仲淹将其母谢观音暂时葬在应天府宁陵职田（河南商丘）。 天圣五年（1027），服丧期间，范仲淹回南都（今河南省商丘市）居住。当时南京留守晏殊，风闻仲淹通晓经学，尤长于《易经》，于是邀请范仲淹协助戚氏，主持应天府学的教务。范仲淹慨然领命，在宁陵和应天书院之间往来走动、居住、讲学。 天圣五年（1027）六月，次子范纯仁出生。 范纯仁（1027—1101），字尧夫，谥忠宣，人称“布衣宰相”。仁宗皇佑元年进士。尝从胡瑗、孙复学。父殁始出仕知襄城县，累官侍御史、同知谏院，出知河中府，徙成都路转运使。哲宗立，除给事中，元佑元年同知枢密院事，后拜相。哲宗亲政，累贬永州安置。范纯仁于徽宗立后，复观文殿大学士，促入觏，以目疾乞归。着有《范忠宣公集》。 天圣六年（1028）七月，历时近二年的兴化捍海堰终于修成，因范仲淹首倡之功，后人誉之为“范公堤”。 天圣六年（1028）十二月，范仲淹守丧期满，经晏殊推荐，召为秘阁校理，跻身馆职。 天圣七年（1029），秋，范仲淹以秘阁发解主持头试于太常寺，拔张问（995—1046）策论于高等。 天圣七年（1029）十一月冬至，上书谏宋仁宗率百官行拜贺太后寿仪，后又疏请太后还政，疏入不报，遂自请补外，出为河中府（山西永济）通判。 天圣八年（1030），任河中府（治今山西永济西）通判。 天圣九年（1031）三月，迁太常博士，在河中府视察水利时，发现刘太后大修宫殿征集木料，上奏朝廷，要求停止修宫殿，被迁陈州（河南淮阳县）通判。 范仲淹在由河中府去往陈州（河南淮阳县）的途中，途经南伊川万安山高平陵拜唐相姚崇墓。受姚崇的启发便也在这里买地半亩作为母亲的墓地。范仲淹买好了墓地，赴陈州报到后便请假将母亲移葬于洛阳伊樊里（伊川县）万安山下高平陵。 后范仲淹学习姚崇，在去世后也葬在母亲的下首，永远陪伴着自己的贤良母亲。同时，上书皇上乞将磨勘恩泽迫赠父母。当年三子范纯礼生。 范纯礼（1031—1106）字彝叟，一作夷叟。吴县（今江苏苏州）人。范仲淹第三子。以父]荫为秘书省正字。历知遂州、京西转运副使、江淮荆浙等路发运使。哲宗元佑中，召为光禄卿，进给事中。后改天章阁待制、枢密都承旨，出知亳州。徽宗立，以龙图阁直学士知开封府，擢尚书右丞，罢知颍昌府。崇宁中，贬静江军节度副使，徐州安置，移单州。五年，提皋鸿庆宫，卒，年七十六。谥恭献。 （八） 治平二年（1065），范仲淹去世后十三年，由淄州长山县县令韩泽倡导，修建了全国第一座的范仲淹祠堂，并亲自撰写《范文正公祠堂记》说：“公家世姑苏，幼而孤弱无父所怙，而后随其母氏来居兹土，留而不出，遂为邑人。公没之后，邑里无传焉。噫！古之人有德行节义，取而旌之，犹能以厉其风俗，况有功扵天下者乎！治平中，泽出宰是邑，访公之迹，得公之实，因谓邑中诸君子曰：范公爵位如此其逹，功烈如此其显，岂非兹邑之胜事耶？何久而不为之祠？诸君从容而语曰：今日之议允符夙昔之愿，盖邑素有是心，而患在位者未尝注意。旣闻泽言，翕然乐从。治平二年三月四日记。” 北宋靖康之变，北方许多族姓大户纷纷南逃，淄州长山县朱氏族人也逃往池州青阳老家，同时带去朱氏族谱及朱氏与范氏的某些遗物。 据金翰林学士邹平刘仲元《范文正公书堂记》说：“傍邹邑山也，黉山处其东，长白峙其南，圣王诸山连峯委㑹于其西，圣王之南有山曰会仙，其峰壁立特起，苍翠可爱，其中有堂故基，曰书堂，世傅以为文正范公之别墅也，公复有上书堂在会仙之南，黉堂山之上，黉堂之得名者，亦以公尝读书于其上故也。仲元忝为邑人，求游堂下，慨然有感于中，乃为之歌曰：邹邑之阳兮耸列群山，会仙特起兮秀色可飡，有峰兮峨峨，有水兮潺潺，松风兮萧飒，白云兮徃还，公之㳺兮水曲，公之居兮山颠，公之诵兮林下，公之歌兮云间，瞬千古兮易徃，仰高风兮莫攀，德巍巍兮山之高，心休休兮云之间，凛兮孤松之操，渊兮巨浸之澜，谁复继此遐踪兮，跻斯民于寿域之安？” 宋理宗绍定二年（1229），青阳县令丁木经过仔细调查访问，得知距县城不远处长山有朱氏家族，其《续谱》中有范仲淹生母谢观音画像。既然事实确切，又有实物可考，因此决定在青阳长山为范仲淹修建祠堂，并邀请当时在朝廷担任朝请大夫的池州籍官员丁黼作祠堂记。 丁黼《池州范文正公祠堂记》说：“文正范公以劲饰大志，盛德壮烈，卓然为宋名臣。凡宦游人怀其惠，莫不有祠。池阳（安徽贵池）虽非公所仕之地，而亦祠之学宫，盖以其少长于长山朱氏也。《国史本傅》及欧阳公撰《神道碑》俱云：公生二岁而孤，母贫无依，改适长山朱氏。然人漫不知长山为何地？朱氏为何人？而公之寓于其家几何时也？” “天台丁君木宰池之青阳，政成暇日，讨究先贤遗事，慨然慕之。长山去县仅十五里，朱之族故在，遂访求其家，得公之《续谱》遗墨，及公与母谢夫人之画像。又从好古博雅之士，根据其本末源流，既毕，委故人程君爚（程爚，南京北城兵马指挥？门人程爚侍疾，朝夕无惓容，先生以《明心》、《明性》二说及《孟子》、《毛诗》解授之。）过黼而言曰：将为祠堂，愿有述焉。黼谢不敢，其请益坚，有不得辞。凡公之立言立功，具载方册，不必赘叙，独以其在长山之事言之，谨稽诸记录。” “公之父墉从吴越钱氏入朝，历成德、武信、武宁军掌书记以卒。元妃陈氏、继室谢氏。其卒于徐也，归塟于吴中之天平山，陈氏祔焉。谢氏无以为生，改适朱君文翰。公生于端拱二年，犹在襁褓，而鞠于母。朱氏云：族有在应天府者，故公以及冠，辞母絶江逾淮，学于应天，盖景德之末祥符之初也。阅五六岁登进士第，则在祥符之八年，欲便亲飬。授广德军司理叅军，迎母以徃。” “公之从朱姓，几四十年。朱氏之《谱》，则文翰以景德初（1004）尝任淄州长史，后以公赠兴得太常博士。公之手帖与博士之孙延之，在明道二年乃改郡至丹阳时，犹称延之为秀才，而待以子侄礼。又一帖在庆历五年者，则称之为官人，盖巳受公奏补。而帖中颇及延之兄之子求异姓恩泽事。由此观之，公留止徃来长山，历时最久，其亲爱顾念朱氏情义最笃，皆以母故也。” “择地之爽垲，且与朱氏附近，为屋十楹，有室以奉遗像，有堂以严祭享，委学职王震董其成，朱氏近族守其祀，” “去长山数里，有滕子京待制墓，公与滕为同年进士，生尝荐诸朝，死尝铭其窀，欲以配祀。” “绍定二年（1229）九月二十有二日，朝请大夫丁黼记。” 据《范文正公褒贤集》说：“长山，在池州青阳县东十五里，公幼读书之地。……池人以公随所养父淄州长史朱文翰之长山，非读书于长白山。” 丁黼（1166—1236）字文伯，号延溪，石埭（安徽省石台县），乌石乡乌石村丁家坂人。淳熙十四（1187）进士，初授迪功郎崇德县尉，转承直郎升州录事参军，改奉议郎任余杭知县，迁太仆寺簿，迁司农寺丞。嘉定十六年（1223），被诏赴行在，累官军器监。直秘阁知信州吉州，诏迁提刑，寻充四川夔州路安抚使兼知夔州，以右文殿修撰充广西副制置使，守静江。端平初年，任四川制置副使兼工部侍郎、成都知府。端平三年（1236），元军逼近成都，时城内兵员不足七百，他多次上疏告急，又遣亲子赴京求援，然而援军却未至，他二次出城应战，临阵说：“职在守土，将安之！”然而终因寡不敌众，被元军包围，于成都城西南中箭身亡。朝廷嘉其忠心，赐光禄大夫、显谟阁学士，后又加封银青光禄大夫，赐谥号“恭慰”，并敕令在石埭建的“褒忠祠”以祀。 范仲淹，字希文，谥文正，范墉晚子，生于宋端拱二年乙丑岁（989）八月初二丑时，殁于宋皇佑四年壬辰岁（1052）五月二十日辰时，享寿六十四岁，葬于河南洛阳伊樊里万安山。苏州天平山葬衣冠冢，名“万笏朝天”，壬龙入首，干山巽向，左水倒右出禄，存丙胎位而去，山砂回作城阁。世居苏州吴县，二岁而孤，随母谢氏从于淄州长山朱文瀚家，遂以朱姓，取名说。初住长白山僧舍修学，缺衣少食，生活十分清苦，后又居南都郡学舍。“断齑粥”，继续苦读，终于在宋祥符八年（1015）举乙卯科进士，礼部选为第一名，初任广德军司理参军，天圣四年（1025）钦授奏事参政兼大学士侍讲，官至辅宰，封汝南公。所至均有惠政，受到老百姓的爱戴，不少地方的老百姓还立像建生祠，香火奉祀，先儒有论“本朝人物，公为第一，佐宋皆圣贤，事业白璧无瑕，光彩照人。”宋仁宗欲大用公时，公却病疾逝世，宋仁宗曰：“范仲淹方始大用，如是惜哉。”谥封“文正”，赠兵部尚书，追封楚国公，赐碑曰：“褒贤之碑”。赐庙额曰：“忠烈庙”。清康熙五十五年丙申岁（1716）清帝降诏全国各省、州、县，配祀圣庙在先儒司马光之上，皇帝遣朝廷六部官员于同年正月十三日奉入圣庙崇祀。妻李氏，太师李昌龄公之女，封诰命夫人，又妻彭氏，彭氏谥“仁肃”，封为一品太夫人，生四子，长范纯佑、次范纯仁、三范纯礼、四范纯粹。立从子范纯诚。 |
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