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天人相宜——把心灵的家园搬到天道世道交汇的地方：开前门直面江湖世道寻求油盐柴米辛勤耕耘知足常乐达则接济天下穷则独善其身以自然之物养自然之人；敞后门沐浴天地大道清洗红尘铅华敞开心扉自由自在大乘普度众生小乘自我解脱悟天地之道行天地之仁！所发文章全是心灵修行过程的觉悟灵闪，即时写下后不做任何修改原汁原味发表，以觉悟灵光的初真感恩您的关注！ ————— 你在忙什么啊？你在喊什么啊？你在豪情什么啊？你是否认真想过，人为什么而活？人应该怎么活？你是否一直在蹉跎岁月，一直在辜负苍天，一直在涂鸦生命？——李从国（2018，3，10） 人本是活在江湖的天使，但绝大多数人却活成了江湖的奴隶，终其一生都在世俗的功名利禄里打转，完全丧失了天使的本色。 如果钱不是问题，你想干什么？这是英国哲学家AlanWatts在一个演讲中提出问题。这个问题表面看起来非常简单，但一开口回答就会卡壳。因为这个提问的背后，直指“什么是天道”的问题，这恰恰是人类一直在探求还没有解决的天问之一。在绝大多数人的意识里，“人为财死，鸟为食亡”一直是潜意识里固有的认识，他们只能体会到自己是世俗的人，感觉不到自己还有“天使”的身份，他们一生都在打破脑壳地追求功名利禄，你说如果钱不是问题了，他们肯定不知道追求什么了。 我们说人有两个侧面，一侧是社会的人（社会属性），一侧是自然的人（自然属性）。然而教书里从来没有说清楚人的自然属性是什么。其实人类文化范围内的任何教书，本来就说明不了天道的问题。 上面说的英国哲学家AlanWatts，也回答不了他所提出的问题——“如果钱不是问题，你想干什么？”你在网上查他的回答，也查不出来。即便查出来了，也一定是牵强附会的。 因为他只是个哲学家，哲学家所做的事本质上是“力图用人的文化去解释天人关系、天的内在等问题”，由于人类意识中的世界，只是“天宇本在”经人的感觉器官加工后在人的意识中的成像，而非“天宇本在”的本身，故说每个人眼中的世界其实都是不一样的，因此严格意义上讲人的文化只是人类的一厢情愿，天宇的“本在”是用人的语言文字解释不了的，而且人类既有的对天宇“本在”进行解释的所谓成就亦只是人类“一厢情愿”的产物，因此哲学家的最高成就无论多么辉煌都只是人类“一厢情愿”的级别，都超越不了这个“一厢情愿”的限定，根本上无法说清“天人关系”的根本。我们说“人是意识的主体”，这句话没有错，然而这句话在人类文化里的使用是错误的，错在人类总是自觉不自觉地把这句话的定义域确定为包括天宇天意在内的一切，进而错上加错地认为人的意识可以反映一切，改造一切，极其无知狂妄！其实“人是意识的主体”的定义域或适用范围，只是人类，超不出人类，没有资格亦不能把天宇天意包括在内。天意是什么呢？天意用人的语言文字写不出来，反过来能用人的语言文字表达出来的东西，都属于人文了，跟天宇天意没有关系。 在人间，有哪些东西能反映出天道天意的碎片呢？神学和宗教！2000多年老子曰：道可道，非常道。如果再追问老子什么是道，老子肯定说不出来。老子最大的功劳，在于“道可道，非常道”道出了人文面向天道的窗口，至于人文之外“窗口”之外的东西是什么，用人类普遍沟通联络交流的语言文字表达不出来。我听到一些自以为是的特殊俗人经常以嘲笑的口吻这样说：我遇到了某某高僧，问他什么是道，他竟然支支吾吾答不上来。其实高僧答不出来并不表示高僧无知，恰恰说明这个高僧是有得道了的，只不过他所得之道不是以语言文字储藏于记忆，而是以觉知储藏于灵魂。他通过打座进入冥想物我两忘状态时能觉道，但离开冥想境界后就对道没有感觉。我们能从高修为的道僧或高人那里看得出他们是得道高人的，只是他们仙风道骨的精气神，能觉得出他们是得道高人的，是你站在他们身边便觉得有一种说不清道不明的强大的气场力场。 迄今为止人类对天道天意的觉知，只局限于那些高修为的僧人道士或极端智慧的高人。这里所说的“极端智慧的高人”，指的是像牛顿、爱因斯坦这类伟大的高人（他们晚年都放弃科学归于神学），还有那些所谓“大隐隐于世”的修行人士。 其实，人的江湖一直在制造一种让个人忽视“自己是什么”的力量，这种力量越来越大，甚至大得不可抗拒。今天社会的发展让人的衣食住行越来越不成问题，然而人到底活什么为什么而活的问题却是越来越找不着北，物质生活的富有和精神生活的枯竭同时产生，所反映出来的问题就是绝大多数人原来一直生活在“钱眼眼”里，离开了“钱眼眼”他们失去了生活的追求。他们不知道钱不是问题了以后的生活要怎么过。根本性的原因在于，我们人类文明的发展客观上是以背离天道为代价的。 人是活在江湖的天使，客观上讲人生既要服从天道亦要服从世道，然而事实上社会的文明是为人要服从世道单向服务的，同时还是为催促迫使个人忘却天道背离天道服务的，所以今天的人与过去的人、当代人与古代人相比较，对天道的感应灵敏度大幅度减少，数不清的当代人心目中，甚至连天道的影子都没有了。 很多智者都说，人类历史的命运不是毁灭于自然，而是毁灭在自己。 对个人而言，要改变社会是不可能的。世在人为。社会是一个没有人格主体的客观存在，江湖的存在总是合情的，所有的“合情”都是最高的“合理”，故社会的面貌总是以其最合理的姿态展现。人，不要以自己的意识、思想、情感去要求社会，更毋须对江湖品头论足，因为没有任何意义。 江湖、世俗、社会，只是人生求取新陈代谢物资的场所，只是人获得衣食住行支撑的舞台，所遵循的世道只是生命之道中的一个道，而非人生追求产物的全部。而人生中还有对个人极为重要更、价值远高于世道的一个遵循之道——天道。人的世道经营得不好，大不了是个穷富的问题。而天道经营不好，则是生命质量的问题，直接牵涉命运的苦乐。 人生只在乎世道忽视天道，是最大的愚蠢。 然而由于现代人对天道的敏感度几乎毁灭了，因此当代人若要回归天道，还得从零开始学习磨砺。我曾在以前的博文里写到，“60岁了还要找条开档裤来穿一回，”其深意在于人到了退休年龄，世俗的生活结束了，然而天道的生活我们懂得太少，我们还要再进一次“幼儿园”——天道的幼儿园。 无数的人把精神生活错误当成是天道的生活，是回归天地，是大错特错的。因为如果仅仅局限在人文的范畴内的精神生活，亦只属于世俗生活的层面，根本不是天道的生活。人类文明的物质生活与精神生活，都只是世俗的东西。我们所说的人要遵循天道的那种生活，与世俗文化是不相干的。 至于追寻天道的生活是什么样子，先贤老子开了个头，叫做“道可道，非常道”。高僧大德们也有一些经验，即在他们静心冥想物我两忘时的体验，但他们走出冥想恢复常态后连他们自己也讲不出来，因为那个经验不存在记忆里，只寄存在冥想中。我开创的“天人相宜”心学，就是力图给人们一种方向性的启示，帮助人们开天眼。至于天眼看到的是什么，我只能说出鸡毛蒜皮的碎片。 人是小宇宙，宇宙大身心。每个人都是一个独立的宇宙。天道是什么，只在自己的灵魂里。每个人都有理解天道的能力，然而江湖的功名利禄完全占据了身心，人生找不到安置天地的空间了，天道因此而泯灭。这就是为什么人类总是“端超碗吃饭，举起杯喝酒，放下筷子就骂娘”的原因。 “钱不是问题了，要怎样生活？”“世俗追求告一段落了，该怎么生活？”这两个问题最终都归结于一个问题：天道是一个什么东西，该怎样去遵循？ 对这个问题，我由于具有15年通过寻天道修心养性抗癌求生的经历，我有些许鸡毛蒜皮的碎片理解，都写进了我的“天人相宜”心学著作（《换个心态活一回》与《天人相宜》）里。我比常人要多几乎看不出的一丝丝理解。 我的理解是这样的一幅经常出现在我的博文里的对联： 背景：把心灵的家园搬到天道和世道的交汇处。 上联：出前门直面江湖寻求油盐柴米辛勤耕耘知足常乐达则接济天下穷则独善其身以自然之物养自然之人； 下联：入后院沐浴天道清除红尘铅华敞开心扉自由自在大乘普度众生小乘解脱自己悟天地之道行天地之仁。 横批：天人相宜。 我一直坚信人是天地的造化，人只要严格遵循“活在江湖的天使”的命理，把自己从完全被世道功名利禄淹没中解放出来，给天道腾出宽阔的空间，不违世道顺天而行同举，人生会活得更灿烂，寿命会活得更长久。我的一生一直在坚持和磨砺这一“坚信”！ 本人正在建设一个完全为追寻天道、享受天道服务的俱乐部，为那些敬畏天道、感恩人生、追求生命真谛和健康长寿的人们搭建一个心灵平台。相信通过本公众号，有缘之人一定会依天地之缘聚在一起，采集天地之力，灿烂圆满生活，尽享天伦之美！ （文/李从国） （李从国简介：大学数学本科出身，上世纪九十年代初经济学科班博士；知深经济学家、共和国央企改革“抓大放小”、“关键少时”首倡者；《世界经济宣言》主笔起草人；“绿色经济发展”“绿色GDP”倡导者；原凤凰博报点击量1500万大V；“天人相宜”心学创始人；“上健康”伦理第一人；信息科技时代“BIT”定义者；中国第一博士俱乐部-全球贵州博士俱乐部主席）
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