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篆刻艺术是我国特有的、古老的一门艺术。在众多的印人眼中，秦、汉印为学印必学之内容，正所谓“印宗秦汉”。然而秦之前的古玺印，文字设计十分巧妙，章法变化形式多样，耐人寻味，亦不失为我国篆刻艺术花园中的一朵奇葩。 一、古玺创作备受关注的原因 当前，古玺印式的篆刻创作在当代印坛受到越来越多印人的关注，而且取法创作的人越来越多。笔者认为，促使其迅速发展的因素有以下几个方面的原因： 首先，近几十年来以汉印风格创作的作品一统天下，没有多大创新意识，对汉印创作产生了厌倦情绪，单纯的摹仿、追风汉印会给当代篆刻创作带来负面影响，但欣慰的是当前有人注意了古玺印式的篆刻创作具有广阔的发展空间。古玺印式多样：甲骨、金文，陶文、古玺文、古币文、简犊帛书等均可借鉴，作者所选择的余地更大。 其次，当代的影视资料、出土文献众多，古文字图录、工具书、古玺研究著作大量出版，为古玺印的创作提供了丰富的理论支持和文字素材。入印文字有异体、通假、风格多变等特点，正契合当代印人所崇拜的率真、自由、放逸的性格特点。 二、古玺印式与其他印式不同 古玺印式篆刻创作与其他类型（汉印、流派印）的篆刻创作有同有异：不同之处主要表现在：一方面，需要有良好的汉印墓础和古文字学理论知识，能够正确选字，合理通假、变形、挪位。另一方面，需要高深精细的刻印技巧来刊石。另外，还要有良好的文学修养、古典知识，入印文字词句要优雅，寓意深刻，才能给人以反复吟咏的余地。 古玺最大的特点，莫过于章法构思巧妙，布局手法变幻无穷。玺文安排自然天成，似无规律，实际上是作者匠心的组合，巧妙运用章法的基本规律，在不平衡中取得了整体和谐的美感，给人以无穷的艺术享受。如：战国的烙马《日庚都萃车马》印，印面布局舒展开阔，跌宕多姿，挪让变化极富神韵，字体笔画苍浑古朴，体势奇特态肆，具有很高的艺术审美价值，常为后世篆刻家所借鉴。 三、字法 战国古玺多用错落诡异的六国文字入印，布局自然：六国古文是战国时期通行于六国(秦以外齐、燕、赵、韩、魏、楚等各诸侯国)的文字，即战国古文。上承商周的甲骨文、金文，在诸侯割据条件下所形成的区域性文字殊体。但是它们形体很不统一，笔画草率，简体、俗体大量涌现。战国时期诸侯割据，政治观念不统一，使得各国文化自由发展，带上浓厚的地方色彩。对汉字形义关系理解差异，难免写错字形，正是这样的以讹传讹，才使之创作的印文变化万千，给人以神奇莫测的生动感。 六国文字在文字处理上，也因不同审美习尚，呈现出更多风貌。但共同格调基本是奇古诡异、天真烂漫、变幻莫测。总的来看，古玺的共同特点在字法结体上多任其大小、长短、欹侧。章法上或聚或散，皆依字势发展，顺其形态，故显得自然而质朴。 四、结体 秦代以结体平正、方中寓圆的摹印篆入印，有“田”字格、“日”字格等边格，形成了独特的苍拙威严、风趣自然的艺术风格，较多为疏密参差，舒展自然，毫无板滞之感。加之用刀生辣，线条刚劲有力(黄士陵《翊文》)，更显得浑穆朴实(齐白石《草木未必无情》)、拙拗高古(古玺《大吉昌内》)。这是我们取法古玺印一个很必要的重点。 五、以诗词入印，增加情趣 古玺、秦汉玺印的艺术特色很高，在当时用作商业凭证，当权者用作权利象征。基本上还是持信的工具，并不是专供人欣赏的艺术品。 但是，唐宋时期，随着书画闲章的出现和发展，印章的功能发生了分化。一部分印章，仍是持信的工具，另一部分印章虽然在某种意义上也有持信功能，但主要却是供欣赏的篆刻艺术品。唐宋明清文人学士多取经、史、子、集中的佳句、名言、典故入印，颇有文学趣味和哲理性，大大地增强了篆刻作品的诗情画意和感染力。这也是我们在创作古玺印中值得借鉴的又一重点。 |
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