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元神/ 识神 真意 初学丹道，都知道元神，识神。那什么是元神？什么是识神呢？  我之本来面目见性方见元神 吕祖太乙金华宗旨说，自然曰道，道无名相一性而已一元神而已。 又说，天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元会而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在，即无极也。生天生地皆由此矣。学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中，此惟见性方可，所谓本来面目也。 这里吕祖讲的很清楚了元神就是我之本来面目见性方见元神。 正如紫阳真人所说：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来'点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。” 元神即道，即真性，即本我。 神为人身“三宝”之一，先天之神又称“元神”。 元神是先天就存在的，也就是人的潜意识，这是我个人理解。  一个是先天一个是后天 识神是由出生开始，周围环境以及教育等因素而形成的一个自我，人的一生都是自我在左右。 修行是在放弃自我，显示真我的过程。丹道都是以元神主事，真意为用，集合精气神合一返本先天无极。 不得不感叹造物之神奇，明明出生时懵懵懂懂，晶莹剔透，了无杂质。你看婴孩的双眼灵动而清澈。随着人的成长，这个重新塑造的我左右着你的一生，而出生时的我就逐渐蒙蔽在这个我之下，不见天日。 所以说，识神是在成长过程中一点一点积累起来存在个人主观的意识。 他们根本区别在于一个是先天一个是后天。  元神即道 真意有唯一性与专注性，唯一的一种意识形态。 按经典元神即道，道是什么？没人理解？理解了就得道了，所以我们只能用现在人理解方式阐述。 其实我们平常打坐让元神主事，元神什么时候出现？只有入静之后才出现，你有没有发现那时候人是在有意识与无意识状态。 心印经云：上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。这里指的是元神、元精、元气，也就是修行的三要素。 修行首要明心见性， 然性有二：有气性，有真性。气性不除，则真性不见，仍不免事物之应酬，一时烦恼心起，化为凡火，热灼一身，而真性为之消灭焉。  无欲念游思，内无有一物 真意者：即此一“觉”后，持此一“觉”之意。 禅宗云：“何谓无念？无者，无妄念，念者，念真如”。 觉后意动，此意与觉是一是二，有别亦有同。 意发间，无欲念游思，内无有一物，此时之意谓之真意。 有别，一觉，一意而已。 真意，即一觉后，持纯无二已。两两相感，两两相识。 若同一行路之人，于大道一往至前，无游念于寻岔路，此即真意。 若云之行于淡然，风之行于清无。 虽“道法自然”，若任其自然放任于而漫不经心，则堕于顽空。 若执于有作，则入于魔，害人害己。 故曰：“顺其自然，勿忘勿助，绵绵若存”。 真意有二，经谓：一称作已土，一称作戊土。 知静之时乃已土，知动之时乃戊土。 此为不持之持，不守而守，方明其涵。 如行者稍有测度，摸拟之心，则得之非真。 二土成圭丹经谓之刀圭妙药，得此妙药则大丹可期长生有望矣。  作者：松毅 |
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