声律启蒙下卷·八庚之三
【解读】
渔对猎，钓对耕，玉振对金声。
渔对猎：《淮南子》中有一个渔和猎相提并论之句：“焚林而田,竭泽而渔”，意即烧毁山林以猎取野兽、抽干池湖捕光鱼虾，比喻一味榨取，不留余地，目光短浅的行为。
玉振金声：金钟、玉磬响声悠扬，也常用来比喻圣贤功名远扬。《孟子·万章下》云：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”
雉城对雁塞，
雉城：地名上，浙江省长兴县有雉城镇。但古代计算城墙面积，长三丈，高一丈为一雉。故雉城也泛指城墙。
［宋］秦观《望海潮·越州怀古》词云：“鸳瓦雉城，谯门画戟，蓬莱燕阁三休。”
雁塞：据南齐《梁州记》记载：梁州县界（今陕西汉中一带）有雁塞山，传说此山有大池水，雁栖集之，故名雁塞山。后用“雁塞”泛指北方边 塞。
［宋］陆游《小出塞曲》：“全师出雁塞。百战运龙韬。”
柳袅对葵倾。
柳袅：柳枝随风摆动，袅袅生姿。
[唐] 温庭筠《菩萨蛮》词云：“玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。”
葵倾：葵花向日而倾，常用以比喻向往渴慕之情或对上赤心趋向之意。
[唐]杜甫《夔府书怀四十韵》诗云：“赏月延秋桂，倾阳逐露葵。”
吹玉笛，弄银笙，
吹玉笛：笛子是我国历史最古老的乐器，迄今发现最早的笛子有八千多年的历史，最早是以骨管制成，后来逐渐为竹子取代。古诗词中玉笛是经常出现的道具，但只是对制作精美的竹笛之美称。
［唐］李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗云：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”这里的落梅花是指在黄鹤楼上吹奏的《梅花落》曲，而非指寒冬才开放的梅花。
弄银笙：和玉笛一样，银笙也是古诗词中的常客，如[唐] 李群玉《腊夜雪霁月彩交光命家仆吹笙》诗：“桂酒寒无醉，银笙冻不流。” 同样,银笙也不是穷奢极欲地用银子来制作的吹奏乐器。据沈雄《古今词话·词品》所载：“制笙以银作字，饰其音节。”故［宋］蒋捷 《一剪梅-舟过吴江》有词云： “银字笙调，心字香烧。”
阮杖对桓筝。
这里讲的是两则晋士风流的典故：
阮杖：西晋阮脩（阮籍之侄），精通《易经》《老子》，善清谈，不求做官，不在意人情世故。常肩头负杖步行，以百钱挂于杖头，遇到酒肆则入店独饮。
桓筝：西晋江州刺史桓伊，是个音乐天才，善弹筝吹笛，被后世尊为“笛圣”，是古曲《梅花三弄》的作者。在一次宴饮上，桓伊弹筝歌《怨诗》：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。”以这种特别的方式为遭受晋武帝猜忌的重臣谢安说话，令谢安当席落泪，武帝心生愧意。
墨呼松处士，纸号楮先生。
处士：有才学而隐逸不愿为官的人。好的墨锭，多用松木不完全燃烧凝结而成的墨色烟灰制成，故称“松烟墨”，文人雅称其为“松处士”。
［三国魏］曹植《乐府诗》云：“墨出青松烟，笔出狡兔翰。”
楮：构树，皮可制桑皮纸，先有楮，而后生纸，故唐代诗人韩愈在《毛颖传》中称楮为“会稽楮先生”。
［宋］裘万顷《皖山纸帐送宋居士》诗云：“翦裁不惜楮先生，要护高人雪屋眠。”
露浥好花潘岳县，风搓细柳亚夫营。
露浥：像甘露一样润泽。西晋潘岳任河阳（今河南孟津）县令时，在全县广植桃李，好花绚烂，万民称赞，并称河阳为“潘岳县”。
西汉文帝时，匈奴犯汉，文帝派河内太守周勃之子周亚夫为将军，屯兵于细柳营（今陕西咸阳西南）御敌，军纪严整。
抚动琴弦，遽觉座中风雨至
春秋时著名乐师、道家师旷，生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。据《韩非子·十过》所载，一次，晋平公问他：“乐调没有比清徵更悲凉的吗？”他说：“清徵不如清角。”平公让他奏清角，他说：“君德薄，听之会遭灾祸。”平公执意要听，师旷乃奏。“一奏而有玄云从西北方起；再奏之，大风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦。”平公吓得伏于廊下。随之，晋国大旱三年，平公病倒。
哦成诗句，应知窗外鬼神惊
唐代大诗人李白的《乌栖曲》诗，借描写吴王夫差由发奋图强、振兴吴国，到兴建姑苏台、迷恋西施，导致亡国的史鉴。诗人贺知章读了《乌栖曲》，不禁赞叹说：“此诗可以泣鬼神矣！”杜甫在《寄李十二白二十韵》诗中赞李白时，也说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
【广而告之】
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