[转载]我读易传 第叁章： 第二节 坤卦（上）

庸正

下坤上坤

 

一、坤：元、亨、利牝马之贞。君子有攸往，先迷而后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

译：坤：顺，地              元：善                亨：美

    元亨：地有善美之德      贞：坚持中正

    地有善、美、利物、贞正之德，但大地只有顺应天道，配合自然规律才能资生万物。母马属阴与地同类。君子做事会先迷惑而后得到赏识，这样才能顺利，挂上说西南有同类朋友，东北不顺，但只要能坚守正道，无论到何处都是无往不利的。

 

 

二、彖传

彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

译：坤：顺，地                至：极                坤元：地德之善

    承：奉，受                合：遝，及也          光：广

    咸：皆                    常：常道              朋：同类，君子交友就是讲习

    庆：吉庆

    彖意：地有善、美之德，其顺应天道变化，以生养万物。地有利人之厚德，普利万物而无边。地体厚包容，万物皆受之恩惠，受其熏染，都是好事。母马与地同类，即有运行的能力，又具有真正之美德。人在做事情时都会先迷惑失路，后而顺利，得到大人待见，走正路。所以只要安于正道，即是有不利的东西，也可适应广阔无边的环境，无往而不利。

提示：坤卦乃喻示下属、臣、妻子，古代重男轻女，地位歧视等禁锢思想在其中有所体现。但现代人在坤卦当中仍可以找到智慧之处。地养万物，配合天道，和谐共处乃是可持续发展的基本条件，只有配合自然，和谐利贞才能继续发展。

 

 

三：爻辞、象传

爻辞：初六：履霜，坚冰至。

      六二：直、方、大，不习无不利。

      六三：含章可贞。或从王事，无成有终。

      六四：括囊；无咎，无誉。

      六五：黄裳，元吉。

      上六：龙战于野，其血玄黄。

      用六：利永贞

象传：象零曰：地势坤，君子以厚德载物。

      象一曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

      象二曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

      象三曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。

      象四曰：括囊无咎，慎不害也。

      象五曰：黄裳元吉，文在中也。

      象六曰：龙战子野，其道穷也。

      象七曰：用六永贞，以大终也。

 

1、象零曰：地势坤，君子以厚德载物。

译：君子应当效法大地，以宽厚的德行，负载万物，包容万物。

 

2、初六：履霜，坚冰至。

   象一曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

译：初六意为：脚踩到了霜，而知坚冰风雪降至，应提前做好准备，有所警觉。

    象意：“脚踩到了霜，而知坚冰风雪降至”说明气候开始凝聚，按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪季节。这是一种客观规律。

 

3、六二：直、方、大，不习无不利。

   象二曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

译：直：正直；支持（上司）                立：端正，立场                大：广大，度量

    六二意为：（1）具有正直、端正、广大的品德，即使不学什么，也不会有什么不利的。

              （2）具有正直、端正、广大的品德，就不会学恶习，那就没有什么不利的。

    象意：六二这爻的行动时遵循大地的法则，正直、端正，即使不学什么也没什么不利，这就是地德的广大之处。比喻欲选德才，德字为先。

 

4、六三：含章可贞。或从王事，无成有终。

   象三曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。

译：含：内敛，深藏不漏，喻指自己有能力又讨好别人                  或：疑惑

    六三意为：有才华不显露，做事能恪尽职守，功成不居。

    象意：做事要谦虚谨慎，有才华而不显露，但还要把事情做好，如果能把握时机大显身手也要不居功，正才是智慧之举。

 

5、六四：括囊；无咎，无誉。

   象四曰：括囊无咎，慎不害也。

译：括囊：扎井口带，比喻口风要紧。

    六四之意：扎紧口袋，不说也不动，这样得不到称赞也免于祸患。

    象意：说明小心谨慎是不会有害的，愚者千虑必有一得。

 

6、六五：黄裳，元吉。

   象五曰：黄裳元吉，文在中也。

译：文：饰                中：内

    黄裳：指大人穿的内衣，黄色有很和谐，意在说明人内心有美德。

    六五意为：有内在美的人最吉祥。

    象意：穿黄色内衣最吉祥，比喻人要把美放在内心。

 

7、上六：龙战于野，其血玄黄。

   象六曰：龙战子野，其道穷也。

译：柔到极致就变成刚，阴气极盛与阳气交战于野外。

    上六意为：天地混杂，乾坤莫辨，因为天玄地黄，所以天地相争，其血玄黄。

    象意：人不要暴躁，不要发动战争，否则将会穷途末路。

 

8、用六：利永贞

   象七曰：用六永贞，以大终也。

译：用六意为：人要永远保持中庸原则①。

    象意：永远保持中正，目光远大，才会获得有力的结果。

 

注：①中庸：不偏谓中，不易谓庸。

      不偏不倚谓之保持原则，中乃中正之德；不易乃是三易中不变之常理，庸乃常也。意为君子要保持中正的原则，但前提要遵循不变之常理，即自然规律！