|
正时者，十二时辰之谓也，日月运行所成，天地交泰所定，造化之定数也；活时者，子午卯酉之谓也，人体阴阳消息变化，天机发动所成之，先天之变数也。盖天人合一，内外一贯，天地大人体，人体小天地，息息相通，时时相关。天地阴阳消长乃定数，而人体消息盈虚则活机也。故正时以后天而接先天，活时则以先天而贯后天，正时以分昼夜晨昏，活时以察消息盈虚也。子时一阳来复，胆经当令，此正时也；十二时中，皆有子午，此活时也。 医家治病，多用天地正时。以子午流注而推十二正经之流注、以明气血之盛衰，和于术数，调以阴阳，使人体顺应自然之道，顺用之道也。天地为大，正时作用于人，故有十二正经之说，十二正经发于体表，表为阳而用阴，故为凡用，不离后天也。正时之法，须顺乎自然，命在于天而不在我，脏腑有形，难逃生死也。 道家修持，须用活时。先活而后正，以接天人之正功也。活则不拘正经，正经之外又有奇经，奇经通天可超生死也。以本身阴阳消息，定之子午卯酉，取法天人合机，而合于自然之道也。人体小天地，自有消息盈虚，用逆而不用顺，自通先天妙用，不在后天形体上做文章。命在于我而不在天，可逃生死可超凡，故为仙用也。先天则无定，不流于后天脏腑之形，不执于后天有为之道。因人之禀赋及修持状态不同，故活时因人而异，玄牝之门，玄关之窍开时方得，此则活之玄机也。 正时为天地所成，活时为一身所成。医家与道家，各取其用，效验则天壤有别也。医用天地造化之理，道夺天地造化之机。故活时中见火候之功，正时中察火候之力。顺逆之功用，自不同矣。 正时有周天，天地日月之所成，天文之外周天也。活时有周天，人体内精气神所成，人体之内周天也。修持中行功但循活时，心死神活，识神灭而元神存，则自知先天真意也。先天活泼，不可执著于后天，执则必谬矣。后天法多而繁，先天法少而简，修道者修先天之真，不落后天之假，故以正时为假为凡用也。道家“我命在我不在天”，替天行道，与道合真，超乎常规，逆返之道，岂能只用正时之法？正时养生，活时超凡，大不相同也。活时以天地人三才贯通为机，故知三才则涵先后天也。正时但论地支、五行、阴阳，则在后天而妙通先天也。 正时之周天与活时周天，一大一小，理同而用不同也。丹道入手以内而动外，故谓内丹，故用活时行功也。 活子时者，先天真炁萌动之时也。行功之中，无思无欲，忽然阳动，其意乃清，活活泼泼，无有定时，故谓之活子时是也。 天地有正时，故运行有序而四时不忒；人体有活时，故能出有入无而返先天。正时有大象，活时随天机。而丹道中犹有活子时与正子时之说，活子时炁动而正子时精动，学者须知此正实亦为活，并非后天寻常之时也。 传统修炼，修行者但须子午卯酉四时行功，故多人执而迷之，恪守而不敢相违。殊不知此子午卯酉，并非仅为后天之时，更有先天活时之妙用。行功效验，须返先天乃有成，泥于后天，则难明其妙也。 活子时者，一阳初动之时也。此阳乃吾身中之阳，先天清源流出之水也。一阳初动，玄关即开，此活时之效验。静极而动，坤体在中现出震雷之象是也。此动乃炁动，而非精动，故曰潜龙勿用，玄酒味淡时也。 丹道言子午卯酉，不离人体，不离自身阴阳变化。一阳生为子，一阴生为午，阳与阴合为卯，阴与阳合为酉。进阳火、退阴符、行沐浴之功者，皆本乎一身阴阳消息，取之以活时，而非以天地正时论也。天地正时，后天凡道，有形有象，惟能出生入死，天地造化之定数也；人身活时，先天仙机，无形无象，故能起死回生，人身玄妙之变数也。丹道入门，当明活时，方能知其大用也。 今天是腊月二十三，北方小年，据说灶王爷在今天将上天禀报，因此是祭灶的日子。小年之后，就是大年，跨进年关，年味已浓，春节的序曲已经奏响，阖家团聚的旋律传遍四方。在此，恭祝各位朋友小年快乐，喜气盈门！
本公众号立足于天人合一视角，寻本探源，披沙拣金，解读千古神圣文化，揭秘文化背后精彩，向你展示一个不同寻常的文化视界。 |
|
|
