有一个老人，他的耳朵很大，慈祥而又沉默，和蔼而又神秘，行动时散发着一抹紫气。有一天，他骑着一头青牛，离开了一个名叫函谷关的地方，从此便引出了一段又一段数不清的神话故事。他是谁呢？他就是老子。老子，姓李名耳，字伯阳，又称老聃，是我国历史上著名的思想家、哲学家。老子的著作《道德经》被人们广为研读，但在相关史籍中有关老子本人的记载留下的却不多。 关于老子的身世、老子的姓名、老子的寿命、老子出关、孔子问礼于老子、老子与道家的关系等诸多问题，历来众说纷纭，各执一词。其中，关于老子出函谷关之后的去向之谜，争论尤其激烈。据历史记载，老子晚年乘青牛云游天下，传讲道家学说以经国济世、开化西域。西行途中，老子在函谷关(今河南灵宝)被关令尹喜挽留著书，写下了中国思想史上的千古名篇、洋洋五千言的《道德经》。司马迁说老子完成《道德经》之后，便“莫知其所终”。 这就给后人创造了一个巨大的想象空间，有人把他神化，有人认为他就是太上老君，有关老子的传说不胜枚举，种种遐想赋予了老子太多的神秘色彩。关于老子此后的行踪，一种说法是老子点化了尹喜，尹喜托病辞官，随老子一路西行至整屋(今陕西省周至县)。老子看到此地依山傍水、峰峦起伏，风景异常秀美，便在此停留下来，并结草为庐，修行说经。周至县内的观楼台，据说就是当年老子为尹喜讲说《道德经》之处，此后有多位皇帝来到这里谒祀老子，并且建陵之庙。 据说，老子羽化后，便葬于距观楼台八公里的西楼观，故有学者将此地定为道教的发源地。第二种说法是“化胡说”，老子出散关(今陕西省宝鸡市西南大散岭上)，经流沙奔印度去了。见《后汉书襄楷传》:“或言老子入夷狄浮屠。”这是说老子肩负使命到西边教化胡人，并且后来成了佛。但自古至今，在西方没找子肩负重大使命，老子的任何踪述和遗物，所以这种说法存在很多疑点。还有人说，晚年的老子在甘肃临洮落脚，为当地的老者们教炼丹之法、养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。 老子在临洮得道“飞升”后，当地人一直在尊奉老子，东汉以来道教香火在临洮一直很旺盛。如今，仅临洮县城就存有白衣庵、公输庵、西庵、北庵、斗母官、五瘟殿、太平观、总真观、九华观、万寿观、北极观等数十家全真派道观。两千多年来，每年农历三月二十八老子“飞开”这一天，临洮民间都要举行各种祭拜老子的活动。又有人认为，老子不是西去，而是东归。《庄子.天道篇》中有一段记载，叙说了老子从周王朝离职后便“归居”了。 老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，故称“东归”。老子东归的事在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》及儒家著作《礼记.曾子问》中都有记载。以目前所掌握的史料来看，只有老子退隐后“东归”的说法有文献根据，其他的说法还有待学术界提供新证据来断是与非。亲爱的读者，你认为哪一种说法更有说服力呢？
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