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许禹生先生 编者：此文写于八十六年前，源于1932年出版的《体育》第一卷第二期。 一、研究太极拳术之顺序闻说分为四步，1盘架子、2推手、3架子姿势应用法、4太极杆（刀剑），是否如此研究之？ 研究太极之顺序来书拟分四步，大致如此。惟专盘架子，不练单式，其进步不惟甚慢，且于每式各个之独立精神不易领略，此其一；推手须练单式推搭各法，及熟习四正四隅后，更应习各种换步步法及各势推手练习之法，此其二；应用法仅就架子内练习，恐难得妙应。鄙人编有内家散手若干，或堪以贡献同人研究也，此其三；太极拳门，器械原传只有四杆，后人剽窃他门刀剑姿势，编有十三刀、太极剑、乾坤剑等，人异其势，不过聊以塞责，于太极拳之意义，毫未加入，习者不可不知，此其四。 二、太极拳以呼吸为至要功夫，但书上未说明作法，敢问其详？ 太极拳运动时固尚行气，鄙人尝分拳术阶段有五：力、着、劲、气、神，是也。力者本来之力，然亦可设法增加之，如易筋经练神力各法是。然以拳术家“术”字言之，似不专尚力，故列为初级。着则依势应敌。讲求解法破法，何势用何势对待，何手用何着解破而已。至着熟懂劲之际，则不烦再多用者，偶一动作，悉中肯綮，是诚无形之劲也，其路线作用颇与科学中之重力学，及几何中面体等理相合，苟非深于功夫者，固不晓运己之劲，更不能懂对方运劲之方向路线及其轻重虚实也。懂劲后始能扼制敌人，或利用敌劲以制敌。次则假呼吸以练气、行气以应敌，是又在懂劲之后也。呼吸在太极拳内颇为简要，但初习者不可乱用，致伤内脏，所谓呼吸开合听自由是也。倘内外不能相合，体息尚有滞碍时，勉强演练呼吸，恐伤内脏，颇为危险。所谓入门引路须口授，功夫无息法自修是也。至用神则眼光一至，劲即随之，不烦运用呼吸，是更上一层工夫矣。 三、太极拳于练习神经暨修养精神上是否有效？ 太极拳以用意主静为基础，与他拳之务形于外者不同。他种拳运用努力，结果筋肉发达。太极拳性喜轻灵，习之者于精神方面裨益匪鲜。盖人之精神原栖于脑，发于二目。神经大都主于脑，达于脊背（十二神经）分布于全身，及各内脏，或传达心意之命令，或营反应动作触于温凉压迫，或受喜、怒、忧、哀、悲、惊、恐之刺激，则情感表现之种种现象不同。太极拳以心行气，务令顺遂，以恬静为体，悬头顶以振起精神。由二人搭手相推，以揣知彼此运动之虚实进退。由皮肤摩擦之感觉，以察知敌劲之去来。练时牵动往来，令气贴于背，可练脊背十二神经。神经因之愈练愈敏捷，精神愈练愈镇静活泼。且练此拳者，意有专注，能解脱一切烦恼，调和一切情感，故精神鲜有不健全者。 四、点穴法他家拳有述之者，太极拳书上未述之，是否另有此书秘而不传，抑匿而不宣布乎？ 点穴法黄百家记内家拳法中，列有各穴名称，而未有取之之法，恐久已失传。点穴之法虽常涉猎其用药医治各法及其穴名穴处，因未受名师指点，不敢妄议是非。惟知太极拳之抓、拿、截、闭四者，分为分筋、错骨、闭血、点穴四法，不可仅以点穴概括而言之也。分筋者，移动其处之筋络，离出原来位置，则其人必疼痛不能屈伸。错骨者，将骨之关节脱离杵臼，非接揉之不能运动。闭血者，将血管流通处紧塞封闭之，则血脉不能流通，其人一时假死，必回复之始能动转。点穴则视其生、死、咳、麻等穴按点之，皆足致病，非仁人之术，后之不甚流传者，或即因此。 五、太极拳练时松五指是否练为点穴之用？ 太极拳练时松五指，意在力达指巅。欲学点穴恐尚有他法练习指力，此法尚练不够也。 六、另家拳术有用头打击敌人太极拳有无此法？ 用头击人北平俗语曰撇羊头，太极拳不用此法。 七、《黄庭经》先生有无研究过，是否与太极拳理相符？ 《黄庭经》有内景、外景二种，皆古人咽津纳气之法，如子欲不死修昆仑（谓头部），呼吸炉外入丹田（横膈膜升降）等，皆与太极拳暗合。凡古之修养书籍及易经道书或言易之旧哲理者，其言刚柔动静之处，大抵与太极拳理相合。此类书鄙人曾略微搜集，惜皆抄本。间当整理，以广流传也。 八、太极拳盘架子究竟要盘多少次为基本之练习？又时间需要若干？ 太极拳盘架子，或主时间延慢，或主多盘次数，愚皆以为不然。初练时不可不勉强以求精熟，缓慢以求匀静。及较有程度时，则惟求其功力达恰到好处而已，不在运劲快慢及次数多寡也。每晨练二刻钟，至多一小时，晚间亦如之即可。惟每盘架子一次，其用意须略变换，不必尽相同，全取呆板的锻炼也。平时意之所到，学之所至，即可练习一节，兴尽则止。至刚柔快慢，悉凭志愿所在，不必勉强，但架子中各姿势，必须名家矫正确当。运劲之路线，必按照轨道，始能进功耳。 |
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