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尧时期，尧不但与共工相战，而且和驩兜、苗蛮、猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等部族也有过战争。《荀子·议兵篇》、《战国策·秦策》皆言：“尧伐驩兜。”驩兜又称为“讙头”、“驩朱”等，多认为是南方部落。《山海经·海外南经》也说“讙头国在其南，其为人人面有翼，鸟啄，方捕鱼。一曰在毕方东。或曰驩朱国。”郭璞注云：“讙兜，尧臣，有罪，自投南海而死。帝怜之，使其子居南海而祠之。”其实，歡兜族原本是北方部族，是从北方到南方的。如《大荒北经》即言：“颛顼生歡头，歡头生苗民，苗民釐姓。”就是说讙头部落是从颛顼族派生出来的，讙头部落到了南方之后，融合于南方的苗民之中，使得一部分苗民又出自于讙头部落。自清邹汉勋以来，童书业等学者认为驩兜或讙头就是被尧所诛的不肖之子丹朱[6]。尧伐丹朱是与伐南蛮联系在一起的。《庄子·盗跖篇》云：“尧杀长子。”《韩非子·说疑》：“其在记曰：尧有丹朱，而舜有商均，启有五观，商有太甲，武王有管蔡。五王之所诛者，皆父兄子弟之亲也。”《竹书纪年》说：“放帝子朱于丹水。”《论衡·儒增篇》：“尧伐丹水，舜征有苗。”《恢国篇》：“黄帝有涿鹿之战，尧有丹水之师，舜时有苗不服，夏启有扈叛逆……”。而《吕氏春秋·召类篇》则言：“尧战于丹水之浦，以服南蛮。”(《淮南子·兵略训》同)此丹水，即今丹江，为汉水北支流，是联系南北交通的重要枢纽。《吕氏春秋·召类篇》和《淮南子·兵略训》的说法是可信的，尧在伐丹朱之时，是连同苗蛮一起征伐的。尧与凿齿等的战争，见于《淮南子·本经训》，曰：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽猰貐于桑林，万民皆喜，置尧以为天子，于是天下广狭险易远近，始有道里。”这里讲的十日并出，有学者认为“就是十来个部落首领同时称王[7]”。凿齿，《坠形训》有“凿齿民”，《山海经·大荒南经》说“有人曰凿齿，羿杀之”，说的是流行拔牙习俗的民族，大汶口文化中就流行这一风俗，在湖北的屈家岭文化和石家河文化中也有拔牙的风俗，在广东、福建，乃至台湾的遗址中也都发现过拔牙的人骨标本，从大的族系上来划分，“除了以大汶口文化居民为代表的古夷人族系以外，至少还三个族系流行拔牙风俗，那就是长江中游的古荆蛮族系及其部分后裔、东南地区的古越人族系及其部分后裔，以及云南边境大约属于孟高棉语族的濮人，”而尧使夷羿诛的凿齿民，则属于“古夷人族系”[8]。此外，据说大风可能就是风夷，修蛇为三苗，封豨当是有仍氏，或作封豕，即野猪[9]，猰貐、九婴也是一些以野兽为图腾的部落[10]。
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