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在曲阜城东南约25公里的地方，有一座尼山，又叫尼丘山。 此山算不上太高，但周围五峰连峙，峦嶂相迭，煞是不同寻常景色。东面又有常年不竭的智源溪，终年流水潺潺，别有清趣。即便是最寒冷的冬季，山上山下的苍松翠柏也使此处充满了不灭的生机。在绿意最浓的夏季，阵阵山风将远近各处的流泉细瀑的清氛吹送到游人的身上、脸上，叫人将尘世间的炎暑浑然忘却，恍若置身于世外桃源。春、秋两季的美景佳致就更不用说了，春天，经历过严冬的松树、柏树和新绿的槐树、杨树为山峦积上人间最厚的春意，而在林叶间隙，大大小小的野花随着微风窜起各自红的、黄的、紫的脸儿，为这群山上下点染出一簇簇醒人心目的亮点，引来了五彩斑斓的蝶儿在花丛间上下翻飞；到了秋季，繁衍得密密麻麻的野山枣树上挂满了一粒粒颜色红里泛紫的果实，引来林间的鸟儿啄食，或清和或嘹亮的啭鸣，又使这方大千世界成为天地间的有声之画。的确是一处山清水秀、景色绝佳的去处。 也许正应了中国古人的一句名言：“地杰人灵”，中国古代最伟大的教育家、思想家、政治家孔子就诞生在尼山。 据古籍记载，孔子于鲁襄公二十二年（公元前551年）生于鲁国陬邑昌平乡，他的父亲是陬邑大夫叔梁纥。叔梁纥的先祖孔父嘉是宋国贵族，在宫廷斗争中被杀，其孙孔防叔后来举家逃到了与宋国相邻的鲁国，定居于陬。向下又传两代，就到了叔梁纥。叔梁纥身高力壮，勇猛过人，是晋、宋、鲁诸国中有名气的一位武士。 在孔子出生之前，叔梁纥已娶妻施氏，生有九女。为了传宗继嗣，他又娶了一位妾，生下一个儿子，取名孟皮，字伯尼，无奈孟皮生性愚鲁，而且先天跛足，难以承当继嗣大任。于是，六十多岁的叔梁纥又娶了年轻的颜征在为妻。 叔梁纥、颜征在夫妇二人为了得到一个身体健壮、天质聪颖的儿子，曾前往尼山祈祷，希冀尼山之神能够赐给。当颜征在怀有身孕之后，两人又依当时的习俗，再次到尼山致祷。不料，两人尚未返回，颜征在即将临盆。夫妇急忙寻到一处山洞，生下一个儿子，这就是孔子。因此，叔梁纥为儿子取名为丘，字仲尼。 后人出于对孔子的推崇，将孔子出生的山洞称为“坤灵洞”，民间又称“夫子洞”。洞内塑有孔子雕像,历代均有游人前往瞻仰。当地人传说，此洞平日无水，每当祭祀洒扫之时，便有清泉从石中流出来，正好当时所用。等祭扫完毕，泉水也随即干涸，屡验不爽。 围绕着孔子出生，古人有过许多记载和传说。 据传说，在孔子出生之前，颜征在曾在梦中得到北方黑帝召见，被告知将有圣子出生，应选择“空桑之地”作为生产之处。“空桑之地”意即叫空桑的地方，这在晋代干宝《三日纪》中亦有记载，晋时又称“空窦”，后人考证其具体位址就是尼山东侧的坤灵洞。 凡是参观谒拜过曲阜孔庙大成殿的人们，提起孔子的形像，一般都会设想出一位与大成殿中高大的孔子塑像相似的模样：身高九尺有余，腰大十围，头戴十二旒之冕，方脸膛腮，美面大耳，俨若帝王派头，确实当得上“威仪万端”之类的称法。将孔子塑像扮成帝王之姿，始于唐代玄宗开元二十七年（739年）追封孔子为文宣王，“乃内出王者衮冕之服而衣之”。如果有条件查阅历代文献的话，还会看到出自名家之手的孔子形像，如晋代大画家顾恺之的《夫子小影》、唐代吴道子的《孔子为鲁司寇像》、《孔子凭几像》以及明代《圣迹图》中的孔子形像。呈现于观者眼前的十数桢孔子画像相互间差别甚大，从中很难判断孔子到底长得是何模样。 而在民间传说中，孔子的相貌与上面所述有着很大的不同，更具传奇色彩—— 孔子生下来时相貌极为怪异，头顶如反扣著的盂，中间低凹，四边高出，且面有七露之相：眼露筋，鼻露孔，耳露轮，嘴露齿（因眼、鼻、耳均为双数，总为七露）。叔梁纥以为是个怪物，大为惊骇，便将他放在洞中，和妻子回了家。接着，更加奇异的事情发生了。初生的孔子嗷嗷待哺，山上的老虎跑来为他哺乳；当时正是秋高时节，洞中实在闷热，老鹰便飞来用翅膀为他扇扇，上山的人们见到了，都以为洞中的婴孩是凤凰之子。这就是关于孔子的“凤生、虎养、鹰打扇”的故事。后来，颜征在将孔子抱回家中，人们才知道原来是叔梁纥的儿子。 后世作者将描绘孔子形像的神化部分集中起来，竟归纳为“四十九表”。在《孔府档案》1055卷中即可读到这样的文字： 先圣身长九尺六寸，腰大十围，凡四十九表：反首，洼目，月角，日准，坐如虎踞，立如凤峙，望之如扑，就之如升，耳垂，珠庭，龟脊，龙形，虎掌，胼肋，三膺，河口，海目，山脐，林发，翼臂，虬唇，注颜，隆鼻，阜颊，堤眉，地足，谷窍，雷声，泽腹，昌颜，均颐，辅喉，骈齿，眉有十二彩，目有六十四理…… 这些放在常人显得丑陋万分的体征，其实是在传达这样一种信息：孔子天赋异禀，能量非常，而最终成为一位顶天立地、流芳百世的伟男子。 面对历朝历代堆积下来的这些围绕着孔子出生、相貌的无稽之谈，孔子第69代孙孔继汾明确地表示这是后人为神化孔子而编撰附会之说。他在《阙里文献考》中写道： 夫怪异之说，言不雅训，儒者所弗道。然先圣，殷人也。殷之先，元鸟降祥，列在歌颂，麟游草附之事，理或有之。夫吐玉书，降五老，奏天乐，又感生圣子，言出神人，则愈出愈怪，荒诞不经，其为后人附会无疑矣。” |
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