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陆游在中国文学史上的形象，首先是一位大诗人，因为他一生总计创作了近万首诗，而词作仅有143首，两相比较，词跟诗完全不成比例。宋淳熙十六年，陆游整理完自己的词集，而后写了篇《长短句序》，其在序中称：“少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之；然渔歌菱唱，犹不能止。今绝笔已数年，今旧作终不可掩，因书其首，以识吾过。”
陆游撰《放翁词》清光绪十四年钱塘汪氏刻《宋名家词》本 由这段自序知，他的词作大多创作于年轻时，晚年整理自己的词集时，后悔当年写这么多的词。这至少可以证明他在年轻时颇喜作词，然而到了晚年，不知出于什么原因，悔其少作，但仍然会偶尔为之，并且，他没有舍弃这些词作，还是将其结集出版。欧明俊在《陆游研究》一书中对陆游的诗词比例做了统计：“《剑南诗稿》凡八十五卷计九千多首，而晚期作品竟占六十五卷，近六千五百首之多。词与诗的情形恰好相反，晚年仅有三首。” 《皇甫持正文集》六卷补遗一卷，清光绪二年冯氏读有用书斋三唐人集本，陆游跋 陆游晚年写了六千五百多首诗，而词仅作了三首，如此说来，这三首词与他那大量的诗作比起来，连偶尔为之都算不上。但毕竟陆游是文学大家，他的这些偶尔为之，依然受到了后世的广泛夸赞。《四库全书总目》在给《放翁词》所写的提要中，就有如下的评价：“游生平精力尽于为诗，填词乃其余力，故今所传者，仅及诗集百分之一。刘克庄《后村诗话》谓其时掉书袋，要是一病。杨慎《词品》则谓其纤丽处似淮海，雄快处似东坡。平心而论，游之本意，盖欲驿骑于二家之间，故奄有其胜，而皆不能造其极。要之诗人之言，终为近雅，与词人之冶荡有殊。其短其长，故具在是也。”
四库馆臣说，陆游的主要精力用在了写诗方面，填词乃是偶尔为之，所以他的词仅是诗的百分之一，而提要中又引用了刘克庄对陆游的评价，刘认为陆游的词有用典过多、掉书袋的毛病；同时，杨慎评价陆游词写得婉约的部分像秦观，而豪放的部分则有东坡风格。四库馆臣则觉得，以陆游的本意，他是想将这两者合二为一，可惜的是，无论婉约还是豪放，陆游都没有能超过这两个人，为什么会出现这样的结果呢？四库馆臣认为，这是陆游偏重诗作造成的，因为诗讲求雅正，词讲求冶荡，所以作为大诗人的陆游，也就很难在词作方面同样出表现的极端。
刘克庄的原话出自《跋刘叔安感秋八词》：“长短句昉于唐，盛于本朝。余尝评之：耆卿有教坊丁大使意态；美成颇偷古句；温、李诸人，苦于挦撦；近岁放翁、稼轩，一扫纤艳，不事斧凿，高则高矣，但时时掉书袋，要是一癖。”后村说，词产生于唐，而盛于宋，接着评价了几位大词人的不同风格，他讲到了柳永、周邦彦、温庭筠及李煜等人，又说近年陆游和辛弃疾的出现一下子扫荡了词坛上的纤艳风格，具有高昂的气概，惟一的瑕疵是两人的词都有着掉书袋的毛病。 下起了薄薄的雪 从这段话的语气来看，刘克庄依然在夸赞陆、辛，并没有把掉书袋这件事看得有多严重，例如他在《翁应星乐府序》中又有着这样的赞语：“至于酒酣耳热，忧时愤世之作，又如阮籍、唐衢之哭也。近世唯辛、陆二公有此气魄。”在这里，刘克庄依然夸奖着陆、辛的气魄，看来在他眼中，雄浑才是陆游词作的本色。在《后村诗话续集》卷四中，刘克庄又对陆游的词做了风格上的分类：“放翁长短句，其激昂感慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者，与陈简斋、朱希真相颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上。”
对于刘克庄的这段话，高利华在《亘古男儿——陆游传》中作出了这样的评价：“这番话自有过誉之处，却概括了放翁词的三类题材风格，即抒写匡复河山、忧时忠愤、‘激昂感慨’的爱国词；寄情山水风月、‘飘逸高妙’的隐逸词；抒发男女闺情春怨、‘流丽绵密’的恋情词。陆游现存的140多首词，主要集中在抒怀、隐逸、恋情三类题材。”由此可知，陆游词流传至今者虽然仅百余首，其风格却有着多样性。而四库馆臣所述及的明代杨慎评语，其实是有针对性的，杨慎在《词品》卷五中说：“放翁词纤丽处似淮海，雄慨处似东坡。其《感旧》［鹊桥仙］一首：‘华灯纵博……’英气可掬，流落亦可惜矣！其‘坠鞭京洛，解珮潇湘。欲归时，司空笑问，渐近处，丞相嗔狂’，真不减少游。”
杨慎所指的这首《鹊桥仙》，全词如下：
华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒一一取封侯，独去作、江边渔父。 轻舟八尺，低篷三扇，占断蘋洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必，君恩赐与！
就流传广度而言，该词并非陆游词中的名篇，然细品该词，能够看到陆游晚年虽然退居绍兴，但心中的不平气依然时时涌动，尤其最后三句，他暗用了贺知章的典故，以此来表达睥睨一切的心态。
若以名气论，陆游的词作当然是那首《钗头凤·沈园题壁》最为后人所乐道：
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错错错。 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。 陆游祠介绍牌 这首词的创作背景也为后世所津津乐道。其本事书上都有记载，例如《齐东野语》等等，我引用其中一段如下：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母夫人为姑侄。伉俪相得，而弗获于其姑。既出，而未忍绝之，则为别馆，时时往焉。姑知而掩之，虽先知挈去，然事不得隐，竟绝之，亦人伦之变也。唐后改适同郡宗子士程。尝以春日出游，相遇于禹迹寺南之沈氏园。唐以语赵，遣致酒肴，翁怅然久之，为赋《钗头凤》一词。”
当年陆游娶了表妹唐婉，按说两家人本来就是亲戚，但不知什么原因，虽然夫妇二人处得很好，但是婆婆却容不下这个儿媳。没办法，陆游只好在外面给唐婉搞了套房子，两人继续偷着来往，但后来还是让他母亲发现了，她坚决的将儿媳赶回了娘家。后来唐婉又嫁给了本地另一人，某天春游时，陆游在沈园遇到了唐婉夫妇，看来这位唐婉倒是很落落大方，她把自己的故事告诉了现任丈夫，同时请其丈夫置办酒席，来招待陆游。这样的酒席让陆游吃得很难受，而后他就在沈园的墙壁上题下了这首词。 小憩 按照书上的记载，此后的陆游还写过多篇诗作怀念唐婉。而他所作的这首《钗头凤》，因为感情真挚，于是广为流传，也被唐婉看到了，于是唐婉也和了一首《钗头凤》：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独倚斜阑。难难难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪妆欢。瞒瞒瞒！
据说，唐婉写此词后不久，就因抑郁而死。以我的想象，这种说法在一定程度上是后世的附会，因为在宋朝，离异再婚并不是一件很大的事情，何况从唐婉跟后夫的关系来看，他们的相处也还不错。虽然她怀念前夫，但也不太可能为此而死。当然，事实如何，我也不知道，只能做这种随意的推测了。
就陆游的经历来说，虽然他也想念前妻，但也不会像后人所认为的那样，是如何的痛苦与难受。比如《随隐漫录》卷五中记有这样一段八卦：“陆放翁宿驿中，见题壁云：‘玉阶蟋蟀闹清夜，金井梧桐辞故枝。一枕凄凉眠不得，呼灯起作感秋诗。’放翁询之，驿卒女也，遂纳为妾。方余半载，夫人逐之。妾赋《卜算子》云：‘只知眉上愁，不识愁来路。窗外有芭蕉，阵阵黄昏雨。晓起理残妆，整顿教愁去。不合画春山，依旧留愁住。’”
某天陆游住在驿站，看到墙壁上的一首诗写得不错，一打听，原来是驿站工作人员的女儿所写，于是陆游就把她纳为了妾，可是仅过了半年，这位妾就被陆游的夫人赶走了，由此可知，他后娶的老婆是位悍妇，由此推论起来，他想念唐婉，倒也有些缘由。 这头狮子很滑稽 陆游的这次纳妾虽然半途而废，但并没有阻止他在这方面的追求。《齐东野语》卷十一中又录有这样一段话：“蜀娼类能文，盖薛涛之遗风也。放翁客自蜀挟一妓归，蓄之别室，率数日一往。偶以病少疏，妓颇疑之。客作词自解，妓即韵答之云：‘说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个先生教底？不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得工夫咒你。’或谤翁尝挟蜀尼以归，即此妓也。”
陆游46岁时到四川任职，工作了8年之后，直到54岁才得以奉旨东归，而返回的同时，他带回了一位四川妓女。显然他的夫人不能容之，于是只好给此女另外弄了一套房子，有空时就前去见此女。可是有一段时间陆游生病，去看此女的次数少了，于是引起了此女的疑心，两人以作词的方式进行解释。这件事后来被人听说后，就有人造谣说陆游曾经从四川带回来一位尼姑，就是现在的这个妓女。这样的传说显然对放翁不利，但也由此说明，陆游不仅在性格有着豪放的一面，同时也是位儿女情长之人。
他曾经给韩侂胄写了篇《南园记》，为此受到了后世的诟病。其实从相关记载来看，陆游本不愿意写此记。《隐居通议》卷二十一中称：“韩侂胄颛政，方修南园，欲得务观为之记，峻擢史职，趣召趣阙。务观耻于附韩，初不欲出。一日，有妾抱其子来前，曰：‘独不为此小官人地耶？’务观为之动，意为侂胄作记。是由失节，清议非之。”以陆游那种正直的性格，他当然不愿意去巴结韩侂胄，但是有天，他的一个小妾抱着小孩子来跟陆游哭诉，言外之意是说，你不替大人着想，总要替孩子想一想。陆游一见孩子，马上心软了，于是就给韩侂胄写了那篇《南园记》，看来这也是典型的英雄气短。
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