|
在中国道家修炼体系中，“辟谷丹”作为道家修炼者日常饮食结构中的一部分，一直都在修炼中占据着很重要的位置，尤其是当修炼者在进行“闭关”修炼以提升修炼层次的时候，它就更是闭关者用于维持自身生命活动的唯一能量来源；历史上有些道行很深的修炼者可以在定期服用辟谷丹的情况下，连续几个月甚至几年的时间里持续“闭关”修炼，而不用服食其它任何食物。
按道家修炼典籍的记载和历代道家修炼者中的口口相传，中国古代一些修炼到很高层次的道家修炼者，他们会到一些人迹罕至的深山老林、海外孤岛和琼林仙境中采集各种聚天地灵气精华于一身的珍贵药材，诸如千年灵芝、人参、万年枸杞、茯苓等，再配上龙肝凤髓、地精月华、及其它多种天上人间的稀罕物品，然后选一个藏风聚气的风水宝地，立几座内藏乾坤的炼丹炉鼎，约几个修为精湛的同道中人，选一个天地气机交泰和合的良辰吉日，就下药饵、封炉鼎、引天火，开始炼制各种辅助修炼的“外丹”了。而“辟谷丹”，就正是道家所炼诸多“外丹”之一，据说这种炼制出来的辟谷丹，人只要吃上一粒，就可致三年不饥！实是道家山野修行必备之物，也是古时道家用于在荒年济世救人、积累功德之上品法器……
当然，传说中由近似于“仙人”所炼制出来的上述“辟谷丹”，那就永远都只是一个“传说”；而真实存在于道家修炼体系中的辟谷丹，则就是历代道家修炼者在实修过程中通过对有关药物和食材的属性研究、数量配比、以及炼制工艺等进行长期的摸索和实践后才最终总结并炼制出来的。由于它是在道家对人体生命运行规律进行内证实修的基础上所炼制的，它除了在对食药材的选用上有着极为严格的要求外，在整个的炼制工艺上就也有着比较特殊的加工工艺和流程，使得它在被炼制出来后有着诸多特殊的保健和疗愈功效。
现在流传于世的道家“辟谷丹”的种类主要有两大类，其中一类是“混合型”辟谷丹，由自然界中某些动物类、植物类和矿物类的药材按特定的比例混合在一起后，再经特殊的工艺炼制而成，这种辟谷丹主要存在于不戒荤腥的南派道家修炼体系中；另外一类则只由植物类和极少量矿物类药材混在一起经特殊工艺炼制而成（也有光用植物类药材的），这个主要存在于严戒“五荤”的北派道家修炼体系中。这两大类辟谷丹虽组成各异，但功效大致相似，在某些具体方面则各有千秋。
道家修炼者之所以要炼制“辟谷丹”，其根本目的有两个：一是为了在进行“闭关”修炼中彻底停止进食“人间烟火食”时，用于提供维持人体生命所需的最基本能量；另外一个就是用于代替平时的部分正常饮食。比如本来需要吃两碗饭才能维持人体生命的正常运行，但在辟谷丹的辅助下，就每天只要吃一碗或半碗饭就够了，这样就能为人体节省下消化食物和进行能量转化的元气，为修炼中的冲关破窍提供更多的能量储备。
因此上，道家修炼者炼制“辟谷丹”的根本目的，就只是把它拿来当“饭”一样吃的，而不是说把它拿来当“药”一样使用的！
这就有点类似于现代利用高科技技术从食物中提炼一些食物精华出来制造成的各种“高营养”、富含“精华素”食物一样，“辟谷丹”也就仅仅只是道家修炼者炼制出来的既富含“高能量”、又能长期保存的一种“食物”，如此而已！（当然，“辟谷丹”和现代人弄出来的那些“高营养”类型的东西是有着本质上的区别的，这个等我以后写《步入误区的现代营养学》时又具体论述，这里暂且略过）
但是，问题在于：道家修炼者用于制作辟谷丹的原料，却又是一些“药材”而不是普通的“食物”；而我们知道：药材都是具有“偏性”的，所以如果只是单纯的药材，人就绝对是不可以长期拿来“当饭吃”的！而道家修炼者炼制辟谷丹的目的，却就是想要拿它来“当饭吃”的，这样就不可避免的会在“取材”和“功效”上产生出很大的矛盾，而古代的道家修炼者们又是怎样来解决这个问题的呢？
原来，道家修炼者在炼制辟谷丹的过程中为了消除药物中特有的“偏性”，他们就通过对药材使用一种特殊的九蒸九晒工艺，并在期间使用黄酒、黑豆煮水、灵芝煮水等方式来对药物加以浸泡，以减轻或彻底去除药材中含有的对人体有害成分。而通过这种复杂工艺处理后的药物，就能做到既充分利用一些名贵珍稀药材中所含有的高能量物质，又能有效消除其自身具有的“偏性”对人体产生出来的一些不良影响，从而达到让人可以像食用五谷杂粮那样长期安全服用的目的。
比如：就拿道家辟谷丹当中最常用的“何首乌”这味药材来说，由于它具有补益肝肾、益精血、壮筋骨等作用，如长期定量服用，就能明显改善老年人的衰老征象，如白发、齿落、老年斑等，能促进人体免疫力的提高等作用；但由于其自身天然所具有的“微毒”偏性，如我们就这么长期服用的话，就会对人体肝肾功能造成一定程度的损伤；而当人们将其使用“九蒸、九晒、九泡（黑豆煮水）”的工艺进行加工后，其中的“微毒”偏性就会大大降低，之后再使用其它相关的食药材与之按特定比例加以组合，在其它食药材自身属性的相互牵制下，就能将首乌中的“偏性”给完全中和掉。这样，首乌就从一味单纯的“药材”变成了可以长期定量服用的“食材”，当道家修炼者将其制成“辟谷丹”后，就可以让人长期服用，并对人体起到一些特殊的补益和养护作用了。
事实上，在道家修炼者所炼制的辟谷丹中，有一种以“何首乌”为主要材料，并辅以黑豆、芝麻、“四物汤”等食药材所制成的“益元丹”（民间多称“芝麻丸”），就正是将其中的“首乌”、“芝麻”、“黑豆”均进行严格的“九蒸九晒”工艺后炼制出来的。这种“益元丹”在多部道家修炼典籍中均有记载，历史上也曾经有多位道家实修大德都对其功效赞誉有加，认为其具有滋补气血、调理脾胃虚寒、除湿气、补肾精、乌发养颜抗衰老、填脑髓（长聪明，生智慧）、长肌肉（调脾胃）、滋养五 脏、益气力等诸多功效。 据古代道家著名的修炼典籍《抱朴子. 内篇》记载说：（其）服至百日，能除痼疾，一年身面光泽不饥，二年白发返黑，三年齿落更生，四年水火不能害，五年行及奔马，久服长生！
而除了上述所说的“益元丹”之外，在当前道家修炼体系中就还有另外一种常见的辟谷丹——“九转黄精丸”在民间广为流传着。相对于“益元丹”所具有的“生精、强肾、固髓”等功效，“黄精丸”的主要功效则是“健脾、益气、补肝、养血”等，当其和“益元丹”共同长期服用时，就能同时对人体“肝、肾、脾”这“三阴本体”起到很好的滋补和调养功效，让人体达到一个全面的“生精、益气、补血、安神”的调养目标。
“九转黄精丸”的主要成分由天然野生黄精和野生当归组成，其中的“黄精”素有“地精”之称，是大量含有“地气”能量的珍贵药材；而“当归”则是著名的补血、养血药物。在炼制过程中，黄精用黄酒蒸九次、晒九次，使其在蒸、晒过程中发生一些成分转变，并充分吸收太阳精气而形成集“天精地气”为一身的滋补佳品；当归则以黑豆煮水泡九次、晒九次后，极大的去除掉其自身具有的相关药物偏性。之后将完全加工好的黄精和当归都打成细粉，再配上少量其它辅助成分，搅拌均匀后用炼化的野生蜂蜜共合为丸，就成了可长期服用的滋补和养生圣品了。
按道家相关修炼典籍记载，长期服用“九转黄精丸”所能起到的功效极广，其可治男妇一切不足之症、五劳七伤、诸虚百损；能安五脏、固精壮肾、开胃健脾、多进饮食；能起到脾肾双补之用、大有水火既济之功！如老年之人，常服此丸，能多进饮食、腰腿有力、体健身轻、益寿延年；如幼年无病之人，常服此丸，则能壮筋骨、去劳伤、发胖身体、到老健壮；如妇人血衰，瘦弱无乳，但服此丸，能养血生乳、能受孕安胎，及临产之时子母健壮，不论胎前产后，俱可常服，有益无损；如小儿先天不足、短乳瘦弱、脾虚不思饮食者，可日服一丸，服十数次即效，然少儿体壮者则不可服用。
另外，坚持长期服用“九转黄精丸”，对于因先天不足或酒色过度所致的阳衰下痿、下元虚冷、夜梦遗精、盗汗、阴虚火动、心肾不交所致的夜惊、失眠现象，以及男妇伤肾、腰腿疼痛、脾虚胃弱、血虚心跳、头眩眼黑、面黄虚肿，或男妇肝气不足、气虚血少、妇人经水不调、宫寒带下，各种童子痨、女儿痨、妇人胎孕不长、男人中气不足等诸症，就都能具有明显的改善和调养效果。
但是，正如我在上面所分析的：由于道家修炼者炼制“辟谷丹”的根本目的是为了将其作为能代替部分或全部日常饮食的“常用品”，因此“辟谷丹”中各组分的“药性”（即“偏性”）其实是被大为削弱了的，而只把其所具有的“高能量”、“高补益”作用给保留并凸显了出来。这样，道家“辟谷丹”更多具有的就只是“生精、补血、益气、安神”等补益作用，而甚少具有直接的“调治”作用；仅仅只是在通过长期定量的服用后，它才能在通过把人体“精、血、气、神”等生命基本要素给补充上来后，这才间接的对人体相关内伤和脏腑症状产生出一定程度的调治作用的。
因此，当民间在使用道家“益元丹”、“黄精丸”等辟谷丹对人体进行常规的滋补调养过程中，就还会在短期内适当的使用一些“通经活络丸”、“健脾祛湿丸”、“补中益气粉（丸）”等来同时服用，以达到打通人体内部气血运行瘀堵点、调整人体相关脏腑功能等调治作用。其中：“通经活络丸”是由红花、刘寄奴、川断、丹参、郁金、泽兰、川穹、申姜、方海、黄瓜子、麻黄等药材按一定比例配比打粉，然后用炼化的野生蜂蜜共合为丸，其主要能起到疏通体内体内淤堵气血、打通人体气脉通道等功效，对于因气血淤滞、筋络不通导致的身体各种疼痛，如颈肩疼痛、腰腿痛等症状，以及女性因寒湿凝滞气血不通引起的乳腺增生、痛经、子宫肌瘤等都有很好疗效。其服用方法为每日早晚饭后各一粒，连服一月即可停服。
“健脾祛湿丸”则出自医圣张仲景《伤寒论》里的“五苓散”一方，由“白术，茯苓，猪苓，桂枝，泽泻”等几味药按比例打粉蜜炼而成。其功效为健脾祛湿、温阳化气、利水，用于主治因脾虚不运所致的内停水湿、小便不利，或为蓄水，或为水逆，或为水肿，或为痰饮，或为泄泻等诸症。其服用方法也是早晚饭后各一粒，连续服用半月即停。
而“补中益气粉（丸）”则由人参、茯苓、五味子、芡实、百合、韭菜籽、枣皮、山药、胡椒、芝麻、糯米等食药材按特定比例配合打粉，其主要功效为驱寒除湿、补中益气等。服用时每日早晚各取30～50克以开水冲泡（可适当加少量红糖调味），也可用灵芝煮水后和补中粉水炼成丸，每日早晚各服三、五粒，再辅以每日早晚各一粒的“益元丹”、“黄精丸”，即可代替日常早、晚餐，而仅每日中餐正常进食。如此坚持数月乃至经年，则可达对人体“精、气、血、神”俱补之功效；中老年人如能常年坚持定量服用“补中益气粉”、“益元丹”、“黄精丸”等，再配合上其它一些道家日常养生手段，则能逐渐达到百病不侵、益寿延年之功效！
最后，本文仍然需要特别强调的一点，就是道家“辟谷丹”（益元丹、黄精丸、补中益气丸等）虽然是由一些食药材炼制而成，但由于其在加工和炼制过程中所使用到的特殊工艺，使得其中部分药材所具有的“药性”（偏性）已经大大降低，故而其对于“病症”的及时调治功效几乎是完全没有的，而仅仅只是靠长期服用后把人体的“精、气、血、神”都补益起来后，才间接的起到一个“调治病症”的作用的。因此，对于想要通过“辟谷丹”来对人体某些具体病症进行调治的人，就会发现它基本上是没有多少及时功效的（当然，少部分身体敏感者还是能及时感知到其补益和调治功效的）；而某些并不懂得道家“辟谷丹”本质属性的人，要胡乱夸大“辟谷丹”对人体某些具体病症能达到的调治效果，就也只会是一些不着边际的胡说乱道罢了。
|
