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《易经》和《易传》的作者,虽无从考查,但古今学者,都认为不是出自一人之手,而是多人之作。所以《易经》中关于六十四卦的排列之次序,当然也不是一人一次完成的,而是经过长时间的调整和多人来完成卦序排列的。 六十四卦的排列方法和形式,除了《周易》中起于“乾坤”，终于“未济”的方法外,还有圆图排列,方陈排列,圆中布方的排列,有一、太极,二、两仪,三、四象,四、八卦,五、六十四卦的排列,还有按八官等各式各样的排列。六十四卦各种图形的排列,也大都出自宋朝或来源宋朝。他们对每一图形的排列都有专门的论述。 如六十四卦的圆图排列中代方陈图的排列法,就有“圆为天为动”;“方为地为静”的说教。所以,对于六十四卦各种图式的排列法,就不一一论述了。 《易经》中六十四卦的排列,起于《乾坤》两卦,是在乾为天，坤为地,有天地然后有万物这种思想指导下排列的。至于其它六十二卦的排列次序,我认为是以卦象相错的方法进行排列的。如第三卦的“水雷电”与第四卦的“山水蒙”,两个卦象(其它都如此)都是相错排列的。 至于其它各卦的排列,除按卦象相错的排法外,还有按事物由小到大,由大到小的发展变化规律进行排列的。这在《字卦》中都有详细的论述。如乾坤两卦为天地,有了天地然后有万物。“盈天地之间者唯万物,故受之以《》”。“《屯》者,物之始生也”。由于他《屯》卦是万物开始生长的时期,所以《》卦排列第三。“物生必蒙,故受之以《蒙》”。 万物开始生长时扌期,先必有个蒙(萌)牙的阶段,所以《屯》卦后为《蒙》卦。 |
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