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魅力巢湖：尖山寺与唐莲白 在巢湖市柘皋古镇西约二十华里的庙岗乡，有个山村叫尖山寺村。我就出生在这个山青水秀的小村落里。在我们村的最西边，与隔壁的肥东县以山为界。往西南，全是连绵的小山，其中离我们最近的，海拔不过2-300百米，我们称之为尖山。山脚下，有两片四季常青的竹林。竹林掩映下，有几间青砖小瓦房。面朝东的一进三间是正房，里面有几尊泥塑的佛像。中间的门上有“尖山寺”几个大字。这就是尖山寺了。 到底是村由寺来，还是寺由村出，小时候的我是弄不明白的。据村里的老人说，尖山寺由来已久。现在考察地方志才发现，这座寺庙确实几经推倒和重修，有着深重而耐人寻味的历史。所以，我们的村名大概是借了寺的名字吧。
幼年时候，只记得寺里有一个已经分不出性别的老人在那里，守着古佛青灯。后来听我妈说，她是个尼姑，叫“唐念白”。最近在某位乡贤的回忆文章里，才发现这位老尼姑的法号是“莲白”，可见我当年真是“念白”了，而且这么多年一直在念白，真是对不住她。同样是一个人，在“念白”与“莲白”之间，真是差之毫厘、失之千里。 大多数时间，她也跟我们的父母一样，劳作在寺前寺后的土地上。但是每天清晨和傍晚时分，会有悠扬的佛乐和敲木鱼的声音从寺庙里传来。那是唐念白（我还是习惯用这个念白的名字）在念经打坐。每当这时候，回望尖山，山顶上总是笼罩着千丝万缕的金光，那是夕阳挂在尖山上的辉煌瞬间。
但是，当年唐念白给我们小孩子的印象带着几分畏惧的。不仅仅因为年老，还因为那一身与众不同的灰色长衫和尼帽。跟一般慢条斯理的僧尼形象不同，熟悉了的唐主持是非常健谈的。我有次听到她跟我妈及几个村妇聊天，说到动情处吐沫横飞，甚至有几分咬牙切齿的感觉。断断续续听人说，她曾经是一位国民党军人的老婆，后来不知道她男人是去了台湾还是战死了，她就一个人跑到这里，筹集资金盖了几间瓦房，自任主持。竹叶婆娑下，只有她一个人独来独往。如今回想起来，那份远离尘世的静谧下，埋藏了多少不为人知的辛酸与泪水。 寺庙是我们村人的聚集地，尤其到了过年的时候。附近的善男信女，包括闲下来的乡民都爱到这里走走转转。来的人多了，也就容易找到对应的玩伴。老人找老人，小人找小人玩，各得其所，不亦乐乎。有喜欢吃素或跟主持关系不错的人还会留下来喝茶吃素斋。茶是她自己在竹林南边种的，菜是东边菜地里收的。倒都是现成且绿色环保的好东西。只是当时的人们并无绿色这个概念。只为了凑一热闹。
待我稍大就离开了家乡，所以唐念白是什么时候圆寂的并不十分记得。只听我父亲说，她是坐化的，所以乡人用一个半大的水缸安葬了她。这在孤陋寡闻的乡村里，也算是特立独行的轶事了吧。她在寺里的后期，其实收了个干女儿，依稀记得叫“火芝”。（也是听音得来，怕多有谬误）这个火芝是有家庭的，但是跟丈夫关系不好，分分合合，到最后还是随了她师傅。在唐念白圆寂以后，就接任了主持之位。
尖山寺原来只有几间房子，整体是个四合院。后面是唐念白念经打坐兼休息的禅房，也有一尊大点的佛像，左右各有若干大小不一的佛像。厨房在北面，南面就是围墙，墙外就是让我流连忘返、至今仍然梦萦魂牵的竹林。但凡超过指粗的竹子上，都被识了几个字的年轻人刻上了名字或古诗，包括我。曾经有位小学老师，砍回去做电视信号杆的竹子上，竟然是我十几年前刻下的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。字随竹长，已经扩大了许多倍。一时谓为奇谈。
寺的院内有一口老井，井边砖砌的花坛里栽着一株红梅。偶然想去偷摘一枝，却因惧怕唐念白而在墙外徘徊良久。寺外北面的山坳里也有一口老井，放牛娃们渴了就去那里，趴在井栏上用手就能捧到甘冽的井水。井边是一片茂密的油桐林。春天，白色的油桐花远看如云似雾，美不胜收。秋天，那一树圆滚滚的果子够不着又吃不得，着实谗人。
如今尖山寺已经盖起了三层主楼，流金溢彩的飞檐翘角，取代了破败的青砖黑瓦。原来的老主持也已经更迭了好几代。虽然香火日盛一日，远近驰名，不过于我来说，却只有陌生和距离。近年回老家，也曾转去那里，不过连新楼的门都没踏进，仍然在老院子里流连。那分立南北的两片竹林，只剩下了南边的一片，好在它们依然郁郁葱葱。只多了院墙下一树匍匐在地上的、尚未成熟的无花果。
喜欢回忆就说明老之将至。无论我怎么抗拒，也无法否认这些日渐明晰的初老症。越来越多的回忆像老电影一样在我的脑中回放，让人唏嘘。那些过去不被重视的东西在将要遗失的时候，才被我们一一记起而又无力挽回。这才明白，它们已经深深地烙印在我们的生命里，无法剥离。 |
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