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明崇祯刻本《天工开物》插图之【琢玉】 「专诸巷中多妙手」、「专诸巷益出妙手」、「专诸巷里工匠纷」、「专诸多巧匠」，这些都是出自乾隆皇帝御制诗中的句子。诗中经常提到的「专诸巷」是位于苏州城西北部阊门之内的一条南北向的小街道，自明末以来这里集聚了诸多手工艺人，尤其是制玉工匠，因此「专诸巷」几乎成为苏州玉器的代名词。乾隆皇帝在诗句中用「妙手」、「巧匠」来称呼这些苏州玉工，表明他对苏州玉工玉器制作水平的认可和对他们的高度关注。 清早期 白玉雕双婴耳杯及所附董诰书《御制玉杯记》 故宫博物院藏 清早期 白玉雕双婴耳杯及所附董诰书《御制玉杯记》 故宫博物院藏 清早期 白玉雕双婴耳杯及所附董诰书《御制玉杯记》 故宫博物院藏 苏州玉工的先天技术优势乾隆皇帝对苏州玉工的这种关注与苏州深厚的文化积淀、悠久的制玉历史和苏州玉工的技术优势有关。 清乾隆 带皮白玉桐荫仕女图山子 故宫博物院藏 明清时期的苏州是中国经济文化最为发达的城市，文人骚客对其奢华富丽的描画向来不惜笔墨：「东南财赋，姑苏最重；东南水利，姑苏最要；东南人士，姑苏最盛。」这里不仅商贾辐辏，百货齐聚，工技比户，物通南北，而且世风醇厚，文化发达。 正是由于这样的原因，苏州在社会生活方面成为流行时尚的引导者，在文化艺术领域同样独领风骚，经济史的研究表明：明清时期的苏州本身不仅是巨大的消费市场，还是强大的手工业中心，更是商品集中与分销中心。 清乾隆 带皮白玉桐荫仕女图山子拓片 故宫博物院藏 清乾隆 带皮白玉桐荫仕女图山子局部 故宫博物院藏 苏州产品拥有区域内、全国以至海外的广大市场，各类手工业产品的生产在有利的市场刺激下不断提高技术与质量，从而确立了苏州产品引领市场的地位。 清乾隆 碧玉于阗采玉图玉山子 故宫博物院藏 这些都使得苏州已经由传统消费型城市转向生产型城市，由输入型城市转向制品输出型城市，由区域中心城市成长为全国性中心城市，产生了具有全国范围的影响力，这种影响甚至可以直达宫廷。特别是清代康熙朝以后，仅就与宫廷生活关系之密切而言，恐怕没有哪个城市能与苏州相比。 历来备受关注的苏州玉工苏州还是闻名全国的手工业城市，玉器雕刻历史十分悠久。早在宋代苏州玉器业就已经十分发达，成为玉器的重要产地。北宋崇宁年间，朝廷在苏州设立造作局，主要职责是「造作器用，诸牙角、犀玉、金银、竹藤、装画、糊抹、雕刻、织绣之工」。 清乾隆 青玉炼药仙人图山子及款识 故宫博物院藏
清乾隆 青玉炼药仙人图山子及款识 故宫博物院藏 有玉匠在局内服役，专为朝廷制作玉器，供皇室享用。至明代，琢玉高手陆子冈所制玉器玲珑奇巧，名噪四方，大大提高了苏州玉器雕刻的声誉。
清乾隆 青玉炼药仙人图山子及款识 故宫博物院藏 根据明末宋应星《天工开物》所记：「凡玉由彼地缠头回……或溯河舟，或驾橐驼，经庄浪入嘉峪，而至于甘州与肃州。中国贩玉者，至此互市而得之，东入中华，卸萃燕京。玉工辨璞高下定价，而后琢之。良玉虽集京师，工巧则推苏郡。」苏州的琢玉工艺已被推为全国之首。到了清代，苏州更是全国首屈一指的琢玉中心，其中阊门里专诸巷和天库前吊桥一带琢玉之声昼夜不停，比户可闻。
清乾隆 青玉雕兽面纹爵杯、盘及款识 故宫博物院藏 明朝末年，苏州玉工通过自己的技术优势而获得高利的现象颇为时人注意，高濂《遵生八笺·燕闲清赏笺》记载：「近日，吴中工巧，模拟汉宋螭玦钩环，用苍黄、杂色、边皮、葱玉或带淡墨色玉，如式琢成，伪乱古制，每得高值。」 据王世贞《觚不觚录》记载，有的玉工甚至与缙绅交往：「今吾吴中陆子刚之治玉，鲍天成之治犀，朱碧山之治银，赵良璧之治锡……皆比常价再倍。而其人至有与缙绅坐者，近闻此好流入宫掖，其势尚未已也。」在工匠地位低下的时代，这些工匠能够让自己的作品「每得高值」，生活无忧，已属不易，甚至和缙绅士大夫平起平坐，乃至影响宫廷，靠的就是他们手中的技术优势。
清乾隆 青玉雕兽面纹爵杯、盘及款识 故宫博物院藏 这种技术优势到乾隆时期仍然如此。乾隆四十六年（一七八一年）为改刻太庙尊藏的玉册、御宝，需要大量的玉匠和刻字玉匠。当时造办处官员给乾隆皇帝的奏折中说道：
清乾隆 青玉雕文王鼎 故宫博物院藏 这说明在造办处官员的心目中，北京的玉匠「刻手草率，不能合式」，水平远远低于苏州玉工。苏州玉工的技术优势相当突出，已经得到各方面的认同，是宫廷玉器制作不可或缺的最主要的力量。 乾隆皇帝对玉器的喜爱、研究和鉴赏，对苏州玉工的高超技艺必有深切的体会，进而关注，把他们看作具有雄厚创作实力的群体。在御制诗文集中，他很少提及其他地方的玉工，而对苏州玉工却显得格外偏爱。苏州玉工的技术优势和乾隆皇帝的关注正是乾隆时期大量苏州玉工被召北上服务于北京宫廷的直接动因，也是苏州织造招募本地玉工承接宫廷玉器制作任务的最为重要的原因。 |
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