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张彦远在《历代名画记》开篇中称，“画者，成教化、助人伦”，“千载寂寥，披图可见”，强调从魏晋到隋唐，仕女画主要表现的是女性道德楷模，道德教化是最重要的主题；而五代至两宋的仕女画，则是以观赏性、文学性为主题，道德教化功用退居其次。 在《韩熙载夜宴图》、《合乐图》、《捣衣图》等画卷中，画家皆是以复杂的空间结构，来表现贵族佳丽的生活起居和宴乐场景，充满故事性和叙事性。与结构较简单的唐代仕女画卷相比，这些作品都呈现了一个宏大和完整的情境。这些仕女画显然是为了提供给贵族男性观看的，因而在描绘时，更注重表现女性身姿的优美，设色更为细腻艳丽，但相对缺少唐代仕女画的丰腴和大气。 五代时期建立了系统的宫廷画院，许多职业宫廷画家描绘了大量仕女形象，使仕女画成为一个庞大的种类，但同时由于山水画的崛起，自宋代始，人物画逐渐让位于山水画，仕女画也逐渐淡出了绘画史的视野。五代两宋时期的人物画是古代中国人物画的最后一个高峰。 五代 韩熙载夜宴图 顾闳中 长卷 绢本设色 纵28.7厘米 横335.5厘米 北京故宫博物院藏 合乐图 周文矩 长卷 绢本设色 纵41.9厘米 横184.2厘米 （美）芝加哥美术馆藏 宫中图 周文矩 长卷 绢本设色 纵28.3厘米 横尺寸不详 （美）克里夫兰艺术博物馆等地藏 阆苑女仙图 阮郜 卷 绢本设色 纵42厘米 横117.3厘米 北京故宫博物院藏 宋代 朝元仙仗图 武宗元 长卷 绢本墨笔 纵44.3厘米 横580厘米 （美）私人藏 女孝经图 佚名 长卷 绢本设色 纵43.7厘米 横823.7厘米 北京故宫博物院藏
蚕织图 佚名 长卷 绢本设色 纵27.5厘米 横513厘米 黑龙江省博物馆藏
捣衣图卷 牟益 长卷 纸本墨笔 纵27.1厘米 横266.4厘米 台北故宫博物院藏
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