宋诗里的人生

唐诗主情，宋诗主理。我在年轻时喜欢读唐诗，中年后渐入宋调。自以为，宋诗非人到中年不能读懂其中三味。

下面我们来赏析一首宋诗的经典之作，苏轼《和子由渑池怀旧》，领略下宋诗的理性之美：

人生到处知何似？ 应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪， 鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔， 坏壁无由见旧题。

往日崎岖君记否？ 路长人困蹇驴嘶。

北宋嘉佑六年，苏轼被任为凤翔府签判，弟弟苏辙送兄长至郑州分手。不久，苏轼经过渑池，便收到苏辙归京后寄来的一首诗，名字为《怀渑池寄子瞻兄》：

相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。

归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。

曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。

遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶。

苏辙寄来的这首诗主要表达了兄弟之间深厚的情谊。自郑州一别，弟兄各奔前程，都在仕途之中奔波沉浮。宦海险恶，人生难料，不知兄弟何日再能相聚。苏辙的诗中还表现了一种虚无的情感：百姓们还记得我这位县吏吗？那些题在僧房壁上的诗文，是否还留在那里？回想起往日与兄长共同走过的艰苦岁月，苏辙的心中充满对兄长的牵挂。

宋仁宗嘉佑元年，苏轼与弟弟苏辙赴汴京应举，经过渑池，寄宿于老僧奉闲之舍，受到奉闲的热情接待，兄弟二人曾题诗于墙壁，这次苏轼再次经过渑池，又收到弟弟的诗作，感慨万千，便依照苏辙诗的韵脚写了这首《和子由渑池怀旧》回寄。

苏轼的回诗没有回应兄弟之间的情谊，开篇两句直接进入对人生的终极追问。

“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”人生经历过的种种，不过像飞鸿踏过雪泥，即使雪泥上偶然留下点印迹，也不过似有若无。“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！”而在旁观者眼里，飞鸿的身影如羚羊挂角，无迹可求。印迹也好，飞鸿也罢，全淹没在时间的长河中。

“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题”，短短五年，再经过寺庙时，奉闲已经亡故，昔日题诗的墙壁已经坏掉，旧日的墨迹已远处寻觅。老僧那慈眉善目的鲜活笑容仿佛就在眼前，可眼前看到的却是安放其骨灰的新建佛塔。这是多么让人惆怅的事实，怎能不勾起人的无尽缅怀。人生短暂，偶然驻足，倏忽而已，真如“雪泥鸿爪”。

苏轼写此诗时虚岁才二十六，但已经进人仕途。恩师欧阳修非常欣赏他的才华，对他大力提携，众人也以青年才俊视之，可谓前途无量。但年少得志的苏轼在思想上却是少年老成，对人生，有着异于同龄人的深刻认识。

此诗最后诗歌一联笔锋一转：“往日崎岖君记否？路长人困蹇驴嘶。”苏轼问弟弟，那些在崎岖山路上跋涉的日子还应该记得吧？指此前兄弟俩为读书求仕而作出的努力，受到的各种艰辛。其实不用回答，苏氏兄弟都不会忘记人生中这一段艰辛历程，是“不思量自难忘”。

诗中最精彩的两句是“人生到处知何似？ 应似飞鸿踏雪泥”。理性看待人生，在永无止境的时间长河里，人生就是一朵小小的浪花，不管是碌碌无为，还是出将入相，最终所有的一切都被雨打风吹去。

这两句诗还有一层意思，即透露出把人生看作悠悠长途，所有的所历不过是鸿飞千里行程中的暂时歇脚。即“人生如逆旅，我亦是行人”之意。

中国古典诗歌中经常出现“鸿”意象。如“归鸿”“惊鸿”“等。陆游《沈园》

中“伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来”；隋代薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前”；欧阳修《戏答元珍》诗中的“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”等句。

“往者不可谏，来者犹可追“，过去的回忆再美好，时光也不会倒流，人总是要向前看，向前走，更好的风景永远在前方！