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观览今之大多数所谓『文人』者，为近先贤而求得一身『出世』之形态，或匿于山林，或藏身室庐。其貌似煮石逃禅，却终日恍惚无所得。文人既成，自当立骨而弃形，常说『舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间』，今人虽难以效其筋骨劳顿，却也万不可仅仅流连于眼前片刻之风光，若神同其身，俱困于斗室方寸间，又何谈立骨明志？ 先不必妄言寻常案头间诸般行事远不及稼轩所出『剑履山河』之气魄，待文人骨成，纵室小亦可驱驰万马奔腾。遂不妨藉此作比，以窥方寸间所藏之汪洋恣肆。 文人之书案，武人之沙场，或有人疑道，前者静而小，后者动且广，何以看作一家之物？实则不然，动静非不变之常势，小中亦可得见大观。今日你且看得此间沉寂，他日却倏尔笔下生风，书尽腹中狂言，终成世间大观。
眼下书案虽小，却可广纳『千军』。文人长立于此，排布案头诸般陈列，这一处安放一眼清凉，那一处又搁置笔筒一方，繁而不乱，有如列兵阵前，指挥万千军马而气韵犹在、法度自然。
前人笔法正是兵法，或师之蔡邕《九势》，或得法王羲之《笔势论十二章》。今取『兵器』于笔筒间，立骨中锋、意在笔先，顺势旋行而去，沙场之中莫有敢与之相敌者。继而又疾笔纸上，于墨迹纵横间书写一段横刀跃马里的逸兴云飞。
身在斗室，心远江湖，既成文人风骨，则今日手中所执之笔，他日亦可作驰骋书案之缰绳，自此便可神游天下，不囿于周身方寸。
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