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子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？” 对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’” 子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”（《论语·子张》19.3） 孔子去世后，他的弟子各自招收弟子，分别授课，儒门分成多派。《韩非子·显学》言： 世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。 虽是同一个老师，所学所理解的也必然有所不同，况且孔子还是因材施教。本章是子夏的弟子向子张请教如何与人交往。子张没有直接回答，而是反问他子夏是怎么教的。子夏的弟子就回答说：可以的就交往，不可以的就拒绝。 子夏所言，即无友不如己者。论语日课008：孔子的告诫：不要与不如己者交友周公旦说得更直白： 不如吾者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。唯贤者必与贤于己者处。 子张听了以后，就说自己听到的可不是这样。君子尊敬贤人，也接纳普通人。鼓励好人，也同情无能的人。如果我自己好，对别人有什么容不下的呢？如果我自己不好，别人就会拒绝跟我交往，又怎么拒绝别人呢？《朱子语类》： 泛交而不择，取祸之道。故子张之言泛交，亦未尝不择。盖初无拒人之心，但其间自有亲疏厚薄尔。 泛爱众而亲仁。两个人似乎是矛盾的，在此不要忘了孔子的教学特点：因材施教。蔡邕《正义论》言： 子夏之门人问交于子张，而二子各有闻乎夫子。商也宽，故告之以拒人；师也褊，故训之以容众。各从其行而矫之。 读书最忌断章取义，读《论语》尤其如此。每个人都可以根据自己的性格而各取所需，学习之。 图源：本文图片均来自于网络 温故知新 |
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