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王闿运（1833—1916）字壬秋，一字壬父，号湘绮。咸丰七年（1857）中湖南乡试举人，曾任肃顺家庭教师，后入曾国藩幕府。1880年入川，主持成都尊经书院。后主讲于长沙思贤讲舍、衡州（今衡阳）船山书院、南昌高等学堂等。晚年先后授翰林院检讨，加侍读衔，辛亥革命后任国史馆馆长。著有《湘绮楼诗集、文集、日记》等。 【下文蓝色部分为时先生的杂记】 回雁峰东寮 明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须勘破庭前竹影； 画船携酒处，衡山月，嶷山雨，冷思量城外钟声。 回雁峰在衡阳，虽然不高，但为衡山七十二峰之首，名气甚大。“东寮”无具体说明，但无论从字面意思看，还是从联文意思看，应该是属于居室。“嶷山”即九嶷山，在湖南西南部与广西交界处。 全联潇洒而带一点禅味，是所谓才人之笔。几处局部工对也颇见功力。上下联首句平仄相粘，在前人似不甚在意。 西禅寺 湖南无十方丛林，一方大缺点也。普明上人尝议以西禅寺公之法侣，示寂后，法裔秀枝师愿成之。栋宇狭小，香田租少，惧不负众望，运木寺中道徒，犹惴惴焉。乃有碧岩和尚以无边宏愿，行不思议功果，且拾且募，不三年成百万大工，斯滨海内稀有之事。于今世举一事而先咨嗟者，识力为何如也。工成庆赞，因题柱志愧。 弹指见华严，看天马云开，一角小山藏世界； 观心礼尊宿，听木鱼晨叩，十方古德应斋期。 西禅寺在衡阳天马山，上联“天马云开”即指天马山。下联“古德”系佛教用语，指佛教徒的先輩，或古代有德高僧。 多用佛家语入联，可谓是题佛教场所联的不二法门。此联用了不少，但很自然，并不使人有堆砌之感。对仗方面，“弹指”与“观心”，“天马”与“木鱼”之对均甚工巧。 另题下注文中标点“道徒”二字似应后属。 江南关公祠 杯酒斩颜良，河北英雄齐丧胆； 单刀赴鲁肃，江南名士尽低头。 此联很有名，写得也确实好。据说是王闿运初到江南，有意要折服“江南名士”的。但是如果从史实的角度看，则有些问题。一是上联的“杯酒”没有出处。据《三国志·关羽传》记载：“（关）羽望见（颜）良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”可见整个过程与“杯酒”没有关系。网上有的版本作“匹马斩颜良”，显然要合理得多。二是下联的“单刀赴鲁肃”，事实上并没有使“江南名士尽低头”。据《三国志·鲁肃传》记载：“（鲁）肃住益阳，与（关）羽相拒。肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀俱会。”可见“单刀”是双方对等的。关羽固然是“单刀赴鲁肃”，鲁肃又何尝不是“单刀赴关羽”呢？而且无论是据《三国志》还是裴松之注，东吴方面在双方会谈中并没有落了下风。使“江南名士尽低头”的事只见于《三国演义》。而按照梁章钜的观点，题关庙联是不宜用只有《三国演义》才有的内容的。 东洲禅寺 衡府东洲罗汉寺，乃前明旧刹，几三百年。建船山书院于前，适余主讲，柏永禅师主寺，相邻十年，因题柱以志因缘。 竹树护精庐，林鸟似识前朝事； 钟鱼答弦诵，芋火还容宰相分。 东洲是衡阳城南湘江中的一个岛。 与前面的西禅寺联不同，此联另是一种写法，用佛家语甚少。上联仅用“精庐”二字关合寺庙，重点放在“乃前明旧刹，几三百年”上。下联也仅用“钟鱼”二字关合寺庙，而用“弦诵”关合书院，并用了唐朝宰相李泌早年在衡山寺读书时，寺中和尚分芋的典故来关合双方的关系，还隐含了王闿运作为船山书院山长对学生今后能有大出息的期望。 多宝寺 四川彭县牡丹甚多。 山中昼永看花久； 树外天空任鸟飞。 多宝寺在四川彭县（今彭州）丹景山，今名金华寺。 据南宋大诗人陆游的《天彭牡丹谱》记载：“牡丹，在中州，洛阳为第一。在蜀，天彭为第一。天彭之花，皆不详其所自出。土人云，曩时，永宁院有僧种花最盛，俗谓之牡丹院，春时，赏花者多集于此。”文中“天彭”即彭县县城所在地天彭镇，“永宁院”即后来的多宝寺。 此联内容全无佛家语，推详应该不是题在山门、大殿等正式的佛教场所的。 另题下注文“彭县”后似应断开。 伊山寺 明月似闻三弄笛； 白云长对六朝山。 初读此联，颇有文不对题之感。待到弄清了伊山寺的有关情况，才明白其中缘由。伊山寺地处衡阳市衡阳县杉桥镇伊山村，始建于魏晋时，东晋名人桓伊曾在此创作笛曲《梅花三调》，系琴曲《梅花三弄》的前身。如此，则上联“三弄笛”与下联“六朝山”就都迎刃而解了。与上一联同理，此联也应该不是题在山门、大殿等正式的佛教场所的。 船山书院 海疆归日启文场，须知回雁传经，南岳万年扶正统； 石鼓宗风承宋派，更与重华敷衽，成均九奏协箫韶。 衡阳船山书院是清光绪十一年（1885）由彭玉麟创议并捐资在衡阳东洲建设的。此前彭因中法战争在广东“会筹防务”，此时因镇南关大捷后中法媾和而离粤。上联首句即指此事。下联的“石鼓宗风”指始建于唐代的衡阳石鼓书院。下联后两句的“重华”、“成均”、“九奏协箫韶”都与舜有关，大约与舜死于并葬于湖南有关。“成均”又与学校有关，就又归结到书院来了。 彭玉麟捐建船山书院时，就聘王闿运为山长，但王当时在成都执掌尊经书院，直到1891年才到船山书院就任，而彭玉麟已于1890年去世。此联应是王就任后所题，想必心头是会有些感慨的。 确山铜川书院 文武继诸周，好为汝南增月旦； 弦歌开广夏，定因言叔得澹台。 确山在河南南部，古属汝南郡。故上联末句即以东汉许劭兄弟“汝南月旦评”之典入联，就地取材，看似信手拈来，却也切合书院。下联“言叔”即孔子弟子言偃（字子游），“澹台”即孔子弟子澹台灭明（字子羽），二人均属孔门七十二贤。澹台灭明是武城人，而言偃曾为武城宰。据此推想，王闿运应是捧了一下当时的确山地方长官。 另王闿运故意用“厦”的通假字“夏”来对上联的“周”，也很见手段。 四川尊经书院（集张、左句） 考四海而为隽； 纬群龙之所经。 四川尊经书院在成都，创办于清同治末，王闿运曾任山长近十年。 上联出自西晋左思《蜀都赋》的“考四海而为隽，当中叶而擅名”。下联出自东汉班固《幽通赋》的“登孔昊而上下兮，纬群龙之所经”。故题后注有误，当作“集班、左句”。 成都杜公祠 自许诗成风雨惊，将平生硬语愁吟，开得宋贤两派； 莫言地僻经过少，看今日寒泉配食，远同吴郡三高。 “成都杜公祠”即成都杜甫草堂中的工部祠，因有北宋诗人黄庭坚和南宋诗人陆游“配享”，亦称三贤堂。了解了这一点，上下联末句才不难理解。 上联首句化自杜甫诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。但杜甫原诗是对李白的称许，王闿运却改成了杜甫“自许”，未免欠妥。 下联首句亦是改杜甫诗“幽栖地僻经过少”而成，与后两句一以贯之，却极为妥帖。 “吴郡三高”指吴江三高祠，祀范蠡、张翰和陆龟蒙。 苏州湖南馆 文武翊中兴，翩然楚客听吴咏； 循良有先正，谁比云汀继道荣。 苏州湖南馆即苏州的湖南会馆，创建于同治六年(1867),位于苏州市通和坊,今已不存。 此时正当“同治中兴”即湘淮两军平定太平天国之后不久，东南数省都是两军尤其是湘军的势力范围，无论文官还是武将大多数是湖南人。此联当创作于此时，上联首句才有着落。从上联“翩然楚客听吴咏”看，此联所题或当是会馆的戏台。 下联向在苏州作官的湖南老乡提出了一个如何继承“循良”的“先正”的问题，这就提升了全联的思想性。“云汀”指陶澍，湖南安化人，字云汀，曾任江苏巡抚（驻苏州），后升任两江总督，官声甚好。从全联文字看，“道荣”亦当是在苏州作官的湖南人，且早于陶澍，地位声望亦当与陶澍不相上下，“道荣”应是此人的字。可惜查不到究是何人，诚望知道的读者有以教我。 不过江苏巡抚的驻地苏州是由李鸿章的淮军打下来的，所以那一段时间的江苏巡抚大多是淮军系统的人，而且没有一个是湖南人。不知这些非湖南籍的巡抚读到此联时有何感想。 衡州长沙馆台 东馆接朱陵，好与长沙回舞鹤； 南山笼紫盖，共听仙乐奏云门。 【注】“鹤”，日记作“袖”。 联题中的“台”指戏台，故联文中用“舞”、“仙乐”等相切。 上联的“朱陵”指朱陵洞，衡阳八景之一。下联的“紫盖”指紫盖峰，衡山第二高峰。二者相距不远。 平心而论，此联平平而已，特别是直接写出长沙，颇失水准，只是方位字和颜色字的对仗略显亮点。 衡州庐陵台 代江西五府首士作 胡、文游迹至今存，高闬重新，当今先正流芳远； 湘、岳清晖扶栋起，一枝广荫，共喜江州盛会多。 上联“胡”指胡铨，江西庐陵人，南宋初年名臣，因弹劾秦桧接连遭贬，最后被贬到海南，秦桧死后“量移衡州”。“文”指文天祥，江西庐陵人，南宋末年名臣，在任荆湖南路提刑时，曾到衡阳，并作有《衡州上元张灯记》一文。 题衡阳的庐陵会馆，就用与衡阳有关的庐陵“先正”入联，是很好的写法。 从“高闬重新”看，这个会馆应是重新修建或至少是翻修过的。 此联的不足处是与戏台的关联弱了一些。 西关祠台 演段亦声容，居然晋舞秦讴，慷慨鸣鹍增壮气； 传芭祠义烈，遥想荆城益濑，往来风马卷灵旗。 联题“西关祠台”很费解，后来在网上看到有题作“西安关祠戏台”的，即指西安关帝庙的戏台，则“晋舞秦讴”和“荆城益濑”就都好理解了。 下联的“传芭”出自《楚辞》的“成礼兮会皷，传芭兮代舞。”上联的“演段”则很难确定其确切含义，不知是否可以直接解释作演戏或演出折子戏？ 此联在切题方面是颇见功力的，四个地名的自对互对以及“鹍”与“马”之对也甚工整。 成都贵州馆 祠祀尹王 何须驷马高车，祗名山教授，下驿栖迟，千载西南留道统； 同此瓣香尊酒，问洨河真传，鹅湖正派，几人宦学比前修。 推测会馆所祀的“尹”当指尹珍，东汉牂柯（在今贵州）人，《后汉书》称：“桓帝时，（牂柯）郡人尹珍自以生于荒裔，不知礼义，乃从汝南许慎、应奉受经书图纬，学成，还乡里教授，于是南域始有学焉。”（对应联文中的“名山教授”）。“王”则指明代大思想家王守仁，浙江余姚人，曾任贵州龙场驿丞（对应联文中的“下驿栖迟”）。 上联首句“驷马高车”用司马相如“不乘驷马高车，不过此桥”之典，切成都，而前面用“何须”一问，后面用“祗”字领出两个与贵州有关的名人，既切了贵州，又用贵州压了成都。极见手段。 与上联相比，下联则显得相对平淡了些，“鹅湖正派”指朱熹和陆九渊的传人似无问题，“洨河真传”究竟何所指，殊难确定，甚至这里的“洨河”是指河北的还是陕西的都很难确定。 成都湖南馆 游宦溯前贤，自襄阳诸葛，连道恭侯，蜀都中盛集千年，楚国楩楠参古柏； 华轩开广厦，数南北萍踪，东西使节，锦水外江流万里，洞庭吐纳豁离襟。 上联的“连道恭侯”当是指三国蒋琬。据《三国志·蒋琬传》记载，蒋琬是“零陵湘乡人也”，仕蜀官至大将军、大司马、录尚书事，封安阳亭侯，死后谥号为“恭”。另据《后汉书·郡国志》记载，湘乡属零陵郡，而连道属长沙郡，不过到南朝宋时，连道并入湘乡，而湘乡也属长沙了。不知王闿运与陈寿谁是对的？ 如果不看联题，只看上联，会认为这是题成都湖广会馆的联（网上有作湖广会馆的），诸葛亮和蒋琬一个湖北，一个湖南，都是在成都“游宦”，而且做的官也差不多大。但是如果联题确是湖南会馆，那么“襄阳诸葛”就不合适了。 下联也是相对平淡一点，不过通过长江把“锦水”和“洞庭”联系起来，还是颇具巧思的。 又，代莫提督作 少年裘马锦江游，喜整顿重来，秋稻屡丰兵气静； 高会簪缨华堂敞，愿英贤继迹，甘棠留荫后人看。 陆游有《风入松》词，全文如下： 十年裘马锦江滨。酒隐红尘。万金选胜莺花海，倚疏狂、驱使青春。吹笛鱼龙尽出，题诗风月俱新。 自怜华发满纱巾。犹是官身。凤楼常记当年语，问浮名、何似身亲。欲寄吴笺说与，这回真个闲人。 上联首句当是从陆游词句化出，但整个上联的意境却与陆游词完全不同，一派丰收、和平的太平盛世景象。 下联后两句又是希望在成都的湖南官员要“继迹”前辈，留下政绩，提升全联的思想性。 对仗方面，“秋稻”与“甘棠”之对甚为工巧。 查不到这位“莫提督”是何许样人，颇觉遗憾。 衡州江南馆 湘水东流，想金陵龙虎遥蟠，共向邮亭望远； 雁峰南馆，看石鼓江山如画，长依侯计筹边。 湘江是长江的支流，湘江水流入长江后，就会顺流而下，流到南京。于是客居衡阳的江南人就睹物思乡，望着东流的湘江水而遥想南京。上联这一写法较之常见的会馆联略有新意。 下联写回雁峰、石鼓山，全在衡阳一边着笔，似有所偏题。末句所指称的“侯”未详所指何人。不知是否是指经略西北的左宗棠？ 网上找到一张上世纪四十年代拍的衡阳江南会馆的老照片，贴在这里。 又，江南馆台 铁板铜弦，高唱大江东去； 琼楼玉宇，细听水调歌头。 此联又是“高唱”，又是“细听”，又是“铁板铜弦”，极切戏台，对仗也很有意思。 上联自苏轼《念奴娇》化出，下联自苏轼《水调歌头》化出，如果是题在苏轼祠堂的戏台，可谓绝佳；如果是题在某地眉山会馆的戏台，也还可以。但苏轼既非江南人，而《念奴娇》作于黄州，《水调歌头》作于密州，皆非会馆意义上的江南（清初曾设江南省，辖境大致为今江苏、安徽、上海），则此联题于“江南馆台”，未免欠妥。 南昌湖南馆 宅枕龙沙，看表里川原，曾是湘人辛苦地； 门盈驷马，喜从容尊俎，幸逢江介晏安时。 南昌湖南会馆创建于清同治六年(1867)，位于南昌市进贤门内，即松柏巷罗家塘路，今已不存。 龙沙是地名，在南昌城北，《水经注》、《太平寰宇记》皆有记载。 江西是湘军与太平军激烈厮杀，反复争夺的地方，光是省会南昌的一次攻防战就延续了三个多月。上联末句即指此。 下联回到“同治中兴”后新修建的会馆上来，亦是题中应有之义。 联中首句“龙沙”与“驷马”的对仗值得探讨一下。本来两个字的对仗，一工一宽是很正常的，有时甚至比两字皆工还别有妙处。但这里是三个动物字加一个非动物的“沙”字，这样“沙”字就有点扎眼了。 莫愁湖亭 同治十年，重新莫愁湖亭，桂芗亭司使索（余）题。余案乐府（词），莫愁，河中人，嫁卢氏，卢亦北方名族。而石城艇子，说者岐异。盖丽质佳名，流传词赋，如宋子、齐姜之比。不宜侪之苏小、真娘，故为引附（以念好事云）。按：括号中字为日记版。 莫轻他北地燕支，看画艇初来，江南儿女生颜色； 尽消受六朝金粉，只青山无恙，春秋桃李又芳菲。 桂嵩庆（生卒年不详），字芗亭，一作香亭，江西抚州临川人，曾任江宁布政使（布政使俗称藩台，全称为某地承宣布政使司布政使，故王闿运简称其为“司使”）。 此联很有名，据说上联末句原来是“江南儿女无颜色”，与前面的“江南名士尽低头”如出一辙。后来迫于江南人士的压力而改为“江南儿女生颜色”。从内容上看，改后版远不如原版。 另有网络版本下联“春秋”作“春时”，似较合理。 西湖退省庵 花柳野亭开，居士身闲来放鹤； 湖山行处好，圣朝恩重莫骑驴。 杭州西湖退省庵在西湖三潭映月，是清代“中兴名臣”，湘军水师大将彭玉麟的别墅。光绪朝中期，彭玉麟已经处于半退休状态，除每年巡视一次长江水师外，就在衡阳或杭州的退省庵休息。 上联用林逋孤山放鹤之典，下联反用韩世忠西湖骑驴之典，都很恰当。而“放鹤”与“骑驴”之对也极好。唯一不够妥帖之处是下联的“莫”字。无论从年龄（彭生于1816年，王生于1833年）还是地位（彭官至兵部尚书，王只是一个举人），王闿运用带有劝告意味的“莫”字对彭玉麟说话，都是不大恰当的。 |
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