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《禮記·月令·季春之月》曰：“是月也，生氣方盛，阳氣發泄，句者畢出，萌者盡達。”銘社多位才俊的詩詞結集《句萌集》放在電腦桌面已有月餘。品嘉藻，頌瓊琚，頓覺滿堂春色。銘社理事會邀余為詩集作跋，在下洵為惶恐，以至汗顏，遲遲不敢操觚。想來我與銘社諸子還真是有點緣分。在我操辦主持的國詩大賽中，前二屆榮中進士者，有一半是銘社社員，不少人在網上網下和我成了詩友忘年交。 銘社是以八零後為主體的非區域性詩社，英才濟濟，可以說是八零後詩人群體的象徵。《句萌集》就是他們奉獻給世人的一份答卷。傳統詩詞的復興潮流，早於近年的國學熱。平均年齡不到而立之年的一代詩人，正是出生和成長在傳統詩詞復興的初春季節。身處文化相對開放的時期，典籍資源和網絡世界提供的方便，與我們重災區的五零後一代不可同日而語。面對這些雅馴高華，溢光流彩的佳作，我常常感嘆這塊舊邦新命的土地，藏龍臥虎；根基深厚的傳統，死而不僵。我們還未出世時，以儒家為主流的傳統文化被腰斬；我們年輕的時候，傳統文化被挫骨揚灰。現在，我們希望年輕人不僅要讀子部集部，還要通經史，要還原被妖魔化的文化道統以本來面目。人們歷經劫火，繞了一大圈之後，苦笑一聲說道：進步了。 誠然，社會教育體制仍然是傳統詩詞復興的瓶頸。這批優秀詩人的成長，不僅主要靠自學磨礪，以先賢為師，而且大都有家學的淵源。而任何時代，詩都是文化的精華和歷史的心聲。詩詞，過去，現在和未來，都是相對高門檻的小眾文化。學者多如牛毛，成者鳳毛麟角，應該是傳統詩詞的正常生態。《句萌集》，來之不易。 《句萌集》的作者都處於精力和創作慾望最旺盛的年華，還在讀萬卷書的燈下，在行萬里路的途中，世人應該能包容其瑕疵，喜慰其新銳，寄予更高的期望。他們留下的腳印，將成為詩史的里程碑。這里程碑鐫刻在文化史的斷裂帶上。在這裏，陵谷巍巍，壁立千仞。我們當代人，不論五零後還是九零後，五十至一百年，將死和將生者，不幸或是萬幸，都將生活在這個文化史的斷裂帶中。基於此，我以為五零後與八零後詩人存在的代溝，沒有如想像中隔着萬里長城。八零後生活的這三十年，與五零後最明顯的區別，是沒有戰爭，沒有大飢荒，沒有大規模的政治迫害運動。文化管制的相對寬鬆，不管是政治還是藝術文化領域都出現多元化的趨勢。歷史裹着舊體制進入市場導向的工商業社會。滄海橫流。我們生活在一個意識形態因空洞化而缺位的時代。在文化理念和信仰，藝術價值觀和詩學觀上，新的一代享有更多選擇的自由和苦惱。這反而是有些成長於改革前年代的上輩人不大能適應的文化環境。大概他們曾經熟悉了甚至習慣了非此即彼無可選擇的冷戰思維方式。大體說來，年輕一代的詩學觀念，其主體仍然是繼承傳統主流文化的儒家之道統，自覺或不自覺地接受幾千年來彌久常新的雅正詩教傳承。年輕一代中，也有“娛樂至死”的娛樂派，有黃皮白心，用古漢語包裝現代和後現代資源的部分實驗派，等等，形形色色，不一而足。一個正常的社會，正常的文化環境，應該是藝術文化的多元並存競爭。有生命力的傳統藝術，應該通過追求真善美的藝術活動，引導文化潮流來取得主流地位。藝術的憲法是自由，而不是民主。自由的前提是尊重其他流派，其他風格的自由。陽春白雪和下里巴人以至實驗派，都應該有自己存在的空間。而依靠權力和金錢而唯我獨尊的“藝術”，其實並不具備藝術的品格，沒有藝術的生命力。應該不在議論的範圍。 我們經歷的非正常文化年代太長了。 任重道遠，傳統詩詞經過三十年的復蘇，又一代新人登上詩壇，《句萌集》的付梓，可喜可賀。 卮言充竽，是為跋語。但願不全是無聊的話。 乙未年夏於康樂園客盧 —————————— 國詩論壇及承社将於揭陽雅集序 天開鄒魯,地幻蓬瀛。寒波碧透，遠岫潮平。襟三江而枕群嶺，銜百越以控雙旌。龍潭瀉千尋之瀑，海市空一水之城。御舟鼓棹，嘗迎漢帝之旅；聖業開基，每洗越王之兵。雄州氣凜，名物聲洪。秋山顯雲霞之色，老巷爭錦繡之榮。仙客遙臨，鞭雲車於鳳闕；騷人雅集，駕白鹿於瑤京。相如衣帶，猶沾梁苑之雪；靖節犁鋤，初罷柴桑之耕。文伯漫橫簫管，詞宗倚坐軒楹。青銅文而周鼎重，國鏡明以玉壺清。 若夫踵步遐蹤，周循聖軌。狀元府第，猶存劍履之風；畫閣珠簾，先到梅花之使。德生蘭芷，遺緒成俎豆之馨；人握瑾瑜，天工見雕龍之美。是以四座杯傾，三賢鼎峙。壇坫招英才之士，歲事相因；林公盡地主之情，至誠有以。自任而懷憂，孤詣以勞止。至乃爽籟怡和，巉岩谲詭。天柱高而雲霓飛，沙渚清以鷗鷺起。雙峰寺初鳴晚鐘，萬竹園盡浣塵滓。於是朝孔廟，覓龍麟。度幽壑，調素琴。千秋雅頌，一豁胸襟。禮慕周堂，風淳上國；旗開雅社，志效東林。摶鵬鳥於南海之嶠，謁崇祠於韓江之潯。嬋娟將滿，花木已深。干城我道，明乎玄妙之理；振鐸斯文，見彼良能之心。是以高節持醒世之言，滄波引垂綸之客。叩危欄以問天，邀明月而浮白。太阿之劍，龍光當照傑雄；濟世之文，鼇首誰堪宗伯？大慧臨老莊之門，英奇入屈宋之宅。逸興發而秋氣生，典經傳以聲名赫。日開霞曙，帆掛寒碧。窮睇眄乎滄溟，賞朱華於綺陌。宇宙洪深，自放曠而無垠；青山恒永，原尊宗於一脈。 嗟夫，卿本北人，生於白草之野；意倾中土，既老苦吟之身。風騷忝列，與共扶輪。望長安以路迥，近明水而魚親。玄豹猶思霧雨，靈淵始得通津。清時而捧日，衰際以泣麟。好風隨千里之驥，微雨耦一犁之春。詩無矯飾，道有偽真。格物以思善，踐行而守仁。煙光斂而秋水澄，雲鶴棲以叢林秀。物華豐於漢中，文氣盛乎江右。黃花香滿離亭，葛藟情牽故舊。偉餞可期，光陰難複。露攢上苑之珠，雲出南山之岫。昔子安作序，氣淩傑閣；昌黎屬文，神共仙班。予妄自操觚，辭難達雅；鄙懷淺陋，性亦愚頑。羞卷帙之首引，負白華之霜菅。而鬱鬱之心，但思鯉對；涓涓之水，唯慕高山。猶望諸公，騁雲章於鄒魯，開雅抱於江灣。 乙未中秋逸卿於澡雪齋 注： 1，林公盡地主之誼：國詩論壇主事林英男先生，祖籍廣東揭陽。 2，雙旌：香港紫荊澳門蓮花旗。 3，三江：韓江榕江 煉江。4，揭陽為亞洲玉都。 5，雙峰寺和萬竹園為揭陽勝景。6，揭陽有龍潭崆瀑布。 7，國鏡，軒轅鏡，可以驅邪。 8，狀元府第：清代武狀元林德鏞。
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