朝五顶--彦子

 顶就是指碧霞天君娘娘庙、碧霞天君是泰山女神，她的庙宇在泰山顶上，具他地方供奉碧霞元君的姑娘庙都是她的行宫，因而也称为顶，希望碧霞元君姣姣住在这里仿佛就在老家一样。北京的碧霞天君庙最菩名的是三山五顶、三匕指，妙峰山，天秦山、丫髻山：五顶共有六座庙，分别是大南顶在左安门外马驹桥；小南顶在丰台大红门外小南顶村：北顶在德胜门外朝阳区大屯乡北顶村：西顶在西直门外诲绽区的蓝靛厂；东顶在东直门外小关，中顶在右安门外十里草桥。这就是所谓的郊廓之间、五顶环列。各庙有各庙的香火、每到庙会期间，也都有活动、有茶棚舍茶，香会走会，酬神娱人，只是庙会的规模没有妙峰山这么大，此外，在平时这些娘娘庙也都有香火。清什徨硕亭草珠一串中有一首娘娘庙进香：西山香罢又东山，桥上娘娘也一般。道个虔城间声好，人人知是进香还。诗中所说的桥上娘娘指的就是左安门外马驹桥的大南顶娘娘庙。北京的五顶环列于京城，既是过去许多北京人寄托精神信仰之所，又是民俗活动之地，同时也是商品交易之外。因此，五顶在明清及近代北京人的生活中扮演着十分重要做角色，是北京传统文化的重要载体之一。据史书记载，明清两代北京寿庙众多，城内庙宇多为香火之地，城外庙宇多为游春、庙市的场所。北京城郊的五顶，功能各有特色、中顶以社火、走会为主；南顶跑车、赛马闻各；西顶为皇太后祝厘之所：北顶、东顶为庙市，是民间物资交流的场所。清代孙承泽天府广记寺庙中记载：京都有碧霞元君庙五外，香客云集，烟雾终日缭绕、都人最重元君祠，每月初一和十五，士女云集