 清明 · 三候  初候，桐始华  二候，田鼠化为鴽  三侯，虹始见
这里的桐指白桐（泡桐），白桐花是清明之征兆、标志。而梧桐是夏季开花的。
田鼠是种不冬眠而又常在夜间活动的动物，属阴，至清明躲回洞穴故不见。鴽是鹌鹑类的禽鸟，属阳，至清明纷纷出来活动。
我们知道，彩虹是日光照射空气中的小水珠后，产生了折射和内反射现象而形成的。其实古人的认识也是这样的：“云薄漏日，日照雨滴则虹生焉”。清明雨多，所以出现彩虹的几率也比较高。 清明 · 起居
初春还不宜踏青，只好在庭院里散散步，以免受到风寒。等到了清明，气温已经比较暖和了，顺应春气，我们就该多出去走走。
在春天，天地的气是往上走的，所以非常适合放风筝。 放风筝本身也是一种很好的全身运动——远望可清眼目，吐纳可泄内热，张弛以释情绪，急缓以活筋骨。 春季自然界的阳气升发，人体的清阳之气也顺时升发。但如果阳气升发不利，则会导致“春困”，表现为困倦、疲乏、头昏、食欲不振、注意力不集中等症状。 如何解春困呢？如前文所说的，徒步踏青、放风筝等户外活动，可助阳气升发。 春困是越睡越困的，而早起有助于升发阳气，同时不要熬夜。为保证睡眠质量，睡前洗脚时可多搓脚心（涌泉穴），有助于推动血气运行，温补脏腑，安神宁心，消除一天疲劳，利于安睡。  百会：两耳尖连线与头正中线相交，按压有凹陷处  太阳：目外眦与眉梢连线向后1横指，感有凹陷处  神庭：前发际正中直上1/2横指处 常揉百会、太阳、神庭穴亦能缓解困乏，提神醒脑。另外，饮食调理也至关重要。
虽然清明期间的气候理论上是比较清净明洁的，但身在江湖的人的身心却未必都能清净明洁。
其实清明前后正是肝气最旺的时候，所以人要跟随大自然的节奏，外出踏青以疏肝气，不然就容易肝郁。若没有适当的身心调节，这段时间是很容易发脾气的。 比如正值经期（或月经前后）的女性，肝处在一种缺血或气血不稳定的状态，肝郁会比较严重，容易急躁，而发脾气也是疏肝的一个渠道（当然也是有损害的）。这个时候，没有比男人的忍辱更好的药了，让她发出来就好，你要知道她不是故意的，这是她的生理反应，不是修养问题。 孙思邈在《养生铭》中云：“第一戒晨嗔”。早晨保持平静愉悦的心态，才能保证肝气的顺利升发，生闷气则肝气郁结，愤怒则肝气上逆。一日之晨相当于一年之春，若在春天的早晨生嗔心，那一整天都很难从中恢复过来。 人家若真对你发了脾气，最好的办法就是忍嘛，但“忍”不是憋在肚子里骂哦，是心里也放下，是很难啦。所以我们觉得对方不讲道理，或自己感到委屈，气不过的时候，想想难道自己从来没有不讲道理的时候？情绪上来的时候，怕是管他什么道理，道理都是我的。那么，难道只许我不讲道理，就不许别人不讲道理嘛？就算最后以理服人，也必先安于忍，没有别的办法。 但看这个“忍”字，心上一把刀，景象是很吓人，但其实刀是刀，心是心。就像不中听的话，很有威胁啊，但它本身伤不到你，是你由此而起的情绪伤到了自己。
无慧  讲得好听，上个月我说了你几句，您不是两天没和我说一句话么！您老真能忍啊~鄙视 平儿 惭愧惭愧。倒不是还在生气，就是脸皮薄，要面子。要改要改。
清明 · 饮食
脾胃虚弱的人，饮食上有两大忌，一个是忌寒凉，一个是忌滞腻。随着保温杯里的枸杞茶越来越盛行，热饮比较养生的概念已为越来越多的中国人所接受。 吃青团是江南一带的清明习俗。青团是由糯米粉合艾叶汁（或麦苗汁）作皮，常见的馅有豆沙、荠菜肉、蛋黄肉松。艾叶汁性温，麦苗汁性凉，故可视个人体质选择。 然而，像青团这类的糕点很不好消化。像小小的青团吃的时候觉得不多，但糯米制品非常黏滞，饱胀难消。老年、小孩及脾虚的人最好不要吃。
春三月饮食上五味的总体原则是——增甘减酸。唯季春（清明、谷雨期间）要适当减少甘味的摄入，甜味吃得太多会滋长中焦的湿热，不利于脾胃的运化。不仅季春如此，四季季月皆如此，《孙真人卫生歌》云：“季月可咸甘略戒”。 季春吃些辛味的食物，助木生火，为夏日之心旺作过渡和准备。而增辛亦为夏季的饮食原则，助阳气的发散。 但另一方面，韭菜、大小蒜在古代的一些养生书中，又都属于季春不宜食的食物。五辛之物，多食令人神昏乏力，气浊且散得太过之故。
孟子 尽信《书》，不如无《书》。 比如《千金食治》里说“三月宜食韭”，而《云笈七签》里又说“勿食韭”，其实都是有道理的，角度不同而已。我们读书亦不可死读，不可尽信（但尽信的反义词不是不信，不是疑古，不是否定古人，而是不可信死，要理解现象的多变和语言的局限）。最好理解这些话背后的原理，然后根据自己的实际情况来定。
雨前茶（谷雨前采的茶）不如明前茶那么细嫩，但也不像明前茶那么寒。明前茶产量很少，而清明后，谷雨前，就是最适宜的采制春茶的时节了。 绿茶升清降浊而能醒神解困，又能清胃热、解油腻。喜欢吃烧烤肥腻之物的人，饭后适合喝点绿茶。 绿茶忌空腹饮。脾胃虚寒的人，是不适宜喝任何绿茶的。实在要喝，需要加等分的生姜，就成了姜茶饮。苏东坡曾用姜茶饮治好过不少患湿热痢疾的人。
脾胃较弱的，可以喝些花茶。而且花茶都有些疏肝解郁的功效，与春气相应。除了散郁之外，不同的花茶各有不同功效。
玫瑰花茶 菊花茶 茉莉花茶 清明 · 导引
▲ 谢青云先生行功图，转载自《家庭中医药》杂志
每日凌晨1点至5点（今人用于保健，可不必拘于练习时间）
1.盘腿正坐，先左臂向左侧平伸，翘食指和中指，呈剑指式，同时抬右臂作拉弓式，眼观左侧指尖前方，吸气。 2.同时做拉弓开胸的动作，使两臂左右牵拉，然后呼气放松，再换右侧，左右各56次。 3.结束后，行叩齿，吐纳，漱咽各三次即可。
此导引法主要调理腰肾、胃肠中因虚而引起的邪气留滞所引起的病症，如耳前发热，怕冷，耳聋，咽喉痛，颈痛不能向后看，肩部关节转动不利，腰无力，肘臂部的疼痛等。
清明 · 音乐
相传《阳春》、《白雪》二曲是素女（当为黄帝时期人）以五弦琴所奏，师旷制谱，更以七弦。至唐高宗时，二曲已不传，吕才根据旧曲增修而成者，即为我们今天所听到的版本。 《阳春》一曲表现的是春回大地，万卉芬芳，春色淡荡之情景。《阳春》为宫调式琴曲，故得中正平和之气，而不为铅华轻浮之调。严天池诗云：“几回拈出阳春调，月满西楼下指迟”。可见《阳春》之所以曲高和寡，应不在技术，而在春色万象中，保持心境上从容沉静，下指宜缓不宜急。
清明 · 习俗 如今，我国法定节假日包含四大传统节日：中秋、春节、清明、端午。春节是正月初一至初三，端午为五月初五，中秋是八月十五，都是阴历。唯有清明是属于阳历系统的节气节日。 阴历系乎月亮的朔望圆缺，最易观察，便于民众记时日，我们在古书上看到的“正月十五”、“九月初九”都是阴历，月相都会告诉你。 阳历系乎太阳的暑来寒往，这个比较抽象，但古人发现太阳升落的地点有规律，一个循环就是一年。我们平时说太阳是东升西降，但一年中正东升起而正西降落的日子只有两天，即春分和秋分。太阳从东边最偏南的那个点升起的一天就名冬至，所谓冬至日南至。同理，夏至日北至。夏至之后，太阳的升降点一直南移，直到冬至，到最南端了，又开始向北移…… 阴历的月份我们知道，阳历也有月份，《内经》讲的春三月就是指阳历的月份，以立春为正月之始，一个月含两个节气，前者名“节”，后者名“中”。比如清明就是三月节，谷雨就是三月中。
阳历的月份记载多以孟月、仲月、季月（分别指一季的第一、二、三月），或干支记月法来命名。遇到“X月初X”、“X月十X”这种的都是阴历。 我国的传统历法为阴阳合历。当阴历和阳历产生误差时，我们通过置闰协调阴阳历。 如果没有下雨的话，清明的风非常适宜放风筝。民间还有“清明放断鹞”的说法，如把自己的烦恼病灾等写在纸鸢上，放飞后断其线，任其随风飘去，将晦气放掉。曹雪芹的《红楼梦》第七十回里对此就有描述——
踏青时，妇女儿童的头上或衣襟上往往会插戴柳枝，据说可以辟邪驱疫。
在清明节前后扫墓祭祖的习俗，在宋代就形成了，现在依然是当今社会的重要习俗：铲除杂草，放上花果，斟酒上香，燃纸箔钱，拜泣思怀。 但清明作为一个节气，本身不具有这样的文化意义，为什么祭祖扫墓放在清明？
从文化意义上来说，有一种说法是清明承载了寒食节（在清明前一日）的习俗。寒食节起源于晋文公因放火烧死了不愿受赏的介子推而悔痛不已，于是下令此日禁生灶火，只吃冷食以悼念介子推。寒食节禁火冷食原是为了纪念介子推，后来演变为纪念先人的日子。 从中医的角度来看，秋天是最容易产生悲哀忧郁情绪的季节，而春天则相反，充满朝气和生机，人的心情也比较舒坦。试想如果把哀思先人的活动放在秋天，不异雪上加霜，而在春天扫墓，人就容易节哀。 |
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