|
本人撰写了《易经新论》一书，约65万字，从理论、规律、数学、哲学、周期等角度全新的诠释了易经，形成数千年来独一无二的新诠释，同时得到了许多颠覆性的结论。本人又从哲学、数学与周期的角度对卦序进行了重新排列，得到崭新的新卦序。在本人的新诠释中，各个方位如图所示： 八卦构成了事物运动的完整周期，但这个周期只能反映八种状态的运动过程，要更加具体的反映事物的运动，就必须增加事物运动的更多状态，由此引发出将每一卦的状态细化出八种状态，也就是形成了八宫，而这样的八宫每一宫的状态是由原来的卦象决定的，也就是由引领的卦象决定的，引领卦象的状态决定着本宫的主体状态，知道了这个状态，对本宫各卦的状态与整体的运动状态就容易理解了。 在八宫中，坤宫是第一宫，是基础的，相对静止的运动状态。震宫是新卦序的第二宫，是从平稳、顺利运动状态开始的发展、上升运动， 在此之后是离宫。离宫是矛盾的显现，从统一、和谐状态开始分离、分裂的运动，所谓分离就是合作者或者是朋友的分离，之后便是对立与斗争了，所以往东北方向的发展就有“东北丧朋”。 在新卦序中，乾宫是第五宫，是整个上升运动的最高峰，乾宫实现了运动的最高状态，达到了整体运动的目标，收获了丰硕的成果。在此阶段，之前的矛盾得到彻底的解决，采用的手段是最激烈，最无情的斗争形式。在此之后，运动要进入阴仪的状态，要开始向稳定运动的回归，要向出发点的相对静止状态发展，采用的手段是协商、谈判等融合的方式。因为有了乾宫的最高点和它预示的转折，才能够实现事物运动的周期运动，才能够实现事物运动的大循环，这是乾宫重要意义中暗含的另一重要意义。 巽宫是新卦序的第六宫，它的方位是西南，它是周期运动的下降与平稳运动阶段，实施了回归的运动，并且向稳定与相对静止状态发展，之前的矛盾已经解决，斗争双方达到和解与融合，即使是敌人最后也化敌为友，所以有“西南得朋”。 在事物运动周期中，有基础状态、上升状态、顶点状态、下降状态、回归后的基础状态，这样就构成一个完整的运动与循环。西南得朋与东北丧朋分别占据了开始上升与开始下降的两个阶段，也就是运动开始转折的两个阶段，这是两个重要的阶段，也是他们的意义所在。
|
|
|
