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作为一个易经预测工作者，在预测工作中经常解答顾客关于身体、健康、疾病的问题，积累了一些疑难杂症的案例和认识，整理出来跟大家分享一下。 如果你觉得帮助到你了，或者可能会对你的朋友有所帮助，那么转发出去就是一件功德。 缘起是因为：我作为一个算命先生，易学预测研究者，我把自己定位成患者负能量的出口和心里垃圾的垃圾桶。正常来说一个人来寻找心理医生或者医生进行治疗的时候，是真正遇到的时候。同样当一个人叩开的一个易经预测工作者的大门的时候，他的生活遇到真正棘手的问题。 “有病看病”这种观念也许应该稍作调整。 在生命健康领域，现在健身和养生越来越被提高到受重视的层面，而不是在生病之后去找医生解决疾病问题。同样生活状态方面，对未来作一下预测也是趋吉避凶的好办法，它可以有效的降低未来风险所带来的伤害。 案例一： 有一个小朋友在初三的时候得了银屑病，一直到大一才痊愈。而在大学毕业大约十年后再次复发，被医生宣判无可救药。然而几年之后居然又自愈了。 医生告诉你可能是药物的问题，可能是生活环境的问题，可能是什么问题。但是根据他们的经验，没有办法判断出疾病那个唯一的内在因素——你的心理健康问题。 医生没有办法得出这样的结论是因为他们的理论体系不支持作跨越物质和精神两个领域的判断。 而易经预测学结合中医的理论就很容易给出这样的判断。因为五臓有阴阳五行的属性，情绪也有阴阳五行的属性。 喜悲怒思恐，五种情绪，分别具备火、金、木、土、水的五行属性； 肝心脾肺肾，五臓分别具有木、火、土、金、水的五行属性。 通过阴阳五行这种广泛的关联性，很容易建立起广泛的联想式的思维。因为她长期处在巨大的心理压力下，因“思虑过重”而造成的五行属“土”的负能量，积累在脾脏当中。而脾统血，导致阴性的气场凝结成为物质，这个物质就是血液内的毒素。到这层面，现代西方医学理论就可以接着向下解释了。
我于是问他，初三得银屑病之前，就是初一初二，是不是家庭有什么异常情况导致你承受了巨大的心理压力？ “是啊，难道是这个原因？” 当然西方一些领先的医学家从上世纪70年代也开始关注和探讨“情绪与疾病”之间的关系了，并出现了一些这些内容相关的著作。 西医做到了对身体的基本了解，神经、循环、呼吸、消化、免疫、骨骼肌肉等系统，已经被做了详尽的分析和描述。这是西医对身体的“清晰”描述方面做出的杰出贡献。但是身体作为一个小宇宙在大宇宙的作用下如何发生变化，这个可能在西医的理论体系里面无法做出解释。 易经及中医理论可以提供相对比较完备的解释。然而具备这种能力的中医群体也越来越小，因为现在的中医学，大概不能称之为中医学，而是“以西医理论为指导的中医药学”。等剩下的那些老中医死光光了，这种小宇宙大宇宙的观念大概要断根了。 正如之前，两个哲学家、史学家、宗教学家，一个来自西洋英国，一个来自东洋日本，汤因比和池田大作在1973年的一次长达十天的学术畅谈中，谈到的（该段描述被记录在《展望21世纪》中）： 东方医学重新受到注意的原因，其一大概是由于近代西方医学的弊端越来越显著的缘故吧，另一个原因是东方医学不把疾病和病人分开，而是从始至终把病人作为一个整体来对待。就是说虽然追究身体上的病变，但不局限于此，而是把视点放在人上，始终是要恢复的健康体。 西方医学主要是追究肉体的病变，为了治疗这个病而使用外科方法或者药物。但是东方医学认为归根结底患者本人是矛盾的症结。精密观察病人的状态之后努力去恢复病人的健康体魄，换言之把个人的形形色色的病体作为“症”可以认为是症候群来理解，加以分析，从生命整体的观点来确定治疗方法。而且，在处置证本身时要在环境和宇宙自身的规律，如气候、风土等的相互关系上，来确定其位置。为此而采用的原理体系化，就是阴阳五行阴阳。五行说是要把宇宙和人的关系作为“大宇宙对小宇宙”的关系来把握，我认为这个方向大体是正确的。 这两个人是当今世界上史学界最知名的学者，通过纵向横向的比较，在历史唯物主义的基础上，对整个人类的政治、经济、战争、教育、政府、传播、医疗等文明演进的要素做了充分的探讨。 唯有将中医和西医这两种理论体系进行有机的结合才能够对生命、身体、健康给出一个较全面的答案。
彩蛋： 依据阴阳五行理论，情绪与脏腑疾病之间存在着因果关系，那么能否通过五行理论提供的方法来打破这种因果关系的链条呢？这才是易经预测学，之所以可能真正的对命运做出调整的根本理论依据。
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