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王阳明：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。（知行合一）
学传统文化，懂修身养德，悟人生智慧。 王阳明（明朝思想家，也叫王守仁）被后人评为“立功、立德、立言”的儒家圣人，他提出的“心学”集儒家、佛家学问之大成。其学远承孟子，近继象山，自成一派，影响由明代而及当世，风靡一时而传播中外，其一生的学问可以概括为“知行合一”四字，被称为当今人生修心、成功学的不二之选。明朝思想家王守仁提出“知行合一”的理论，是认识事物的道理与在现实中的运用，认知与实践是密不可分的，这是中国古代哲学中认识论和实践论的观点。
那么“知行合一”究竟是什么意思呢，在这里初解一下“知行合一”。知和行一体，是统一的完整体，了解事物的规律，为人处事的智慧都从知中来，从因果关系来说，知就是因，是过程，行是实践，行动的落实，也就是果；以《道德经》中的哲学观点看知也是“道”，行是“德”，知行就是“道德”，道和德是分不开的。知和行要统一起来，既要知，也要行，不能只知不行，也不能只行不知，知是理论，行是实践。知好才能行好，知善行善，即是有善因才有善果。
《论语——为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话为众人所熟知，很多人理解孔子是讲学习的方法，个人觉得，这句话用到学习上没有错。这句话和“知行合一”有什么相通之处呢，听我道来。学就是知，思就是行，学了做人做事的道理，要会思考落实在实际行动中，不然就是白学。所以学与思、知与行都是互相相辅相成，缺一不可的。《论语》全本，真正讲某一方面的知识是很少的，通篇实际讲的就是做人做事的道理和智慧（特别是为政者更要懂得为君之道，为政之道），这一点我们要注意，不要把孔夫子理解狭隘了。 |
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