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匾额是中国传统文化特有的文化标志，历史上官方与民间的盛世，如亭台楼阁的落成、功臣名人的表彰、新店开张、祈福还愿多以匾额记述和宣扬。 匾额文字大多出自名家书法之手，或抒情状物、或褒扬风范，让人浮想联翩。文字精炼，阐述主旨一目了然。今天大量书法家，雕刻家也加入到匾额的创作中，让这门古老艺术熠熠生辉。 但匾额传承历史悠久，资料分杂，让初学者如盲人摸象。我曾收藏一部详细记录匾额格式的稀见古籍，就是日本和刻本《略可法》。 该书共2卷，河三亥手辑，南三千缩临。道光七年（1827年）刊印。河三亥，原名市河米庵（1779-1858）名三亥，字孔阳，号金洞山人。书香世家，自幼以我国宋代大书家米芾为榜样，于是改字号为米庵、颠道人。楷书以颜柳为宗，行草学苏轼、米芾等各家。终年辛苦临池不缀，后名声大振。 由于他对中国书法喜爱至深，河三亥在习书传艺之时，还不断研究书论、书法、书体与书材等内容，著有《米家书诀》、《米庵墨谈》、《三家书论》、《墨场必携》、《楷行荟编》、《米庵藏笔谱》及诗集等，其著作津梁后学，至今仍影响巨大。他曾编辑刊印《略可法》一书，是一本详细介绍书法作品布局款式的奇书。 当时作者见“宋元以降笔迹，横批、竖挂、联额、扇面，靡所不有，其题名款识亦皆落想超凡。”书法作品汗牛充栋，为了学习古人书书法格式规则，传习书法作品“天机遇风趣”，遂编辑《略可法》上、下两卷，包括匾额类、柱联类、摺扇类、长幅类、横幅类等类，辑录前人“法度绳墨”，取简略可法，有章可循之义，定名《略可法》。 我所藏之本为小山林堂自刻本（日本皮纸两册）。书前有“略可法”三字篆书题签，标注为小林堂开雕。卷尾有“邨嘉平刻”一行，是日本雕版名匠木邨嘉平之称谓。卷首钤“时习堂图书章”及“枫亭文库”朱文章。 书中匾额类中收集了三十二类匾额的规制，详细标注了匾文格式、上下题款样式、印章位置、称“采辑横匾平书，体裁稍异”，又附“李笠翁《闲情偶寄》所载六种”。目的是“使初学者且有所据”。 如一字匾、两字匾、三字匾、四字匾、多字匾、诗赋匾、异型匾的布局结构、文字格式、印章位置、题款形式用图示的方式一一标注，楷、草、篆、隶、行各体皆备。上下款位置，题匾人、受匾人格式一目了然。无印章、多印章、官匾印章、御赐印章的款式和位置用图标注，形象逼真，方便实用。我们非常感叹日本人治学的方法，在学习中国匾额过程中并未因循守旧，而是分类总结，用读图方式阐述，成为一本形象的教科书，是匾额学研究的重要参考资料。 一匾高悬于堂，书法映入眼帘，展示了主人的风骨与志趣，匾书要求缜密匀称、庄重温雅，标准规范的格式首先是我们要继承的。一本好的参考书是我们学习的开始。 文/佟鸿举 投稿 / 认识民俗君，请加微信：beijingminsu |
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