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苦难的海洋对于那些健忘的轮回生命是不可想象的长久，愚痴行乐的生物总会为了眼前的小惠，视而不见自己只不过是走在了一块极薄的冰面上短暂偷欢，苦海无涯却是生命永恒的话题。 王建平是一个高质的写手，他的文字语言如像从石头缝里涌出的泉水，来自于灵魂深处真实的声响。他说：“其实人生就是在两种痛苦中摇摆，根本没有不经历痛苦直达快乐的第三种选项。”他又说：“不管“巨婴”们有没有察觉到自身的局限，他们都处在一片苦海之中。任何一本心理学著作都不会告诉我们，我们的痛苦并非个体意义上的痛苦，它具有普遍性，它是一种文明病症，只不过每个个体的反应不同而已。” 我也想说：如果一个人还没有渴求真理之心，说明他还没有经历足够的苦难。唯有苦难是治疗愚痴和顽固不化最高效的导师。人们缺乏审视痛苦的能力，也缺乏面对真实的勇气，他们不愿意承认这一铁般的事实：“人生下来是来学会怎样享受痛苦的。”所谓的苦尽甘来，是苦到了极致对比轻微的痛苦就有了快乐的效果。 他还说：“心智与物质的失衡，极有可能是我们的思维方式出了问题，但很少有人去质疑这一点——科技无法解决我们身而为人的心灵苦难！科技是智力的范畴，而非智慧。如果人类不能幸福，则科技和未来无意义。” 我也在想：不是这个世间没有脱离苦难的方法，而是众人不愿意接近这些真知。人们生来惧怕否定，排斥与自身有关的一切不如意言辞。而学来的智慧和真理无法帮助那些本可以帮助的更多的人，实在是十分可惜的事情。其实不是这个世界上没有真正的导师和教育者，而是人们爱戴的是他们自己所能看的、认可的更加实际具体的东西。让人们远离智慧的不是别人，正是每个人自己。 他说：“让我去专注于痛苦本身。要让所有的苦难都成为我的禅，然后用一辈子的时间去阅读自己。这是我对自己人生的定义。它不再具有任何标签，它不再需要任何凭据。” 不得不承认，我欣赏他的原因，是因为我是一个追查痛苦原因的家伙。因为他和我有一个相同的特质，就是面对真实的自我，是需要巨大的勇气和真诚的态度。是的！我可以肯定，一个人若学会了追本溯源内在痛苦的根源，就可以了解人生，了解世界，走近真相。因为痛苦是最智慧的导师，它发出的每一种信号都是你生命里的提示，不论这个痛点看似来源于哪里。 死亡是再也无力承载痛苦的终结，也是对于每一个生命最公正的结业典礼。 在死亡之前，多数不及格的残次生早已痛苦不堪，对痛苦和死亡的恐惧远远超越了死亡的本身，在死亡到来的时刻，那种惩罚式的能量才会被死亡释放。那是生命极致的体验，也是死神的犒赏，或者上帝的怜悯。死者会在某处安息，等带下一个轮回的投身。（这里的等待其实也是自己生前的选择：集因的果）重新洗牌。他们在有限的生命里，没有找到怎样真正拯救自己道路和以及方法，被注定的，等待下一轮转生的命（命的本身就是一个苦集）运。从较深层面里生命的奥秘而言：生！真的不见得是一件令人愉快而庆幸的事情。 世事难料，世间总有些向死而生的高材生提前毕业，或者为了拯救他人而“死”的，得到了天堂的签证；世上总有些觉者先行，乘智慧之舟度到了彼岸，了结了生死的课题。说他们安详地“死去”，不如说是真正的解脱。因为了结生死的人就真正远离了痛苦，才叫真正的毕业，不再进入生死的轮回。（这叫脱苦，也是佛陀的手指的方向）毕业和未毕业的两种死亡：在看似平等的死亡面前，对于不同的个体，不同的死法，不同的感受，是完全不一样的，这里隐秘着深层的因果法则。且不说高僧，一个专心致志念阿弥陀佛的老太太能提前预知自己的死亡，并且能祥和地不带丝毫恐惧与痛苦的“死亡”，那种“死亡”已经不能称之为绝大多数人们内心畏惧的死亡了，而是一种往生，一次升天的典礼。在死亡的面前，那些曾经做过总统的、做过巨商的富豪们，除了短暂虚荣的慰藉以外，在死亡来临之前，同样在病痛里呻吟。他们的如梦幻般的成就，在死亡的面前算的上什么呢？他们也不过是没有毕业的某等生罢了！相比之下，总统随有成千上万人的哀悼和祭奠，这些在法则之中仅仅如梦幻般的泡影。虽然，看似少有人知，默默无闻的老太太悄悄地离开世界，如一根针掉落在地上，不会引人注意。但她的福德和却非地上苦苦经营生存之道的低级生命可以比较的。 生命总是这样，从该来的地方来，往该去的地方去，那是你种的因，你结的果。 难道你真的没有洞见，生命这个本体就是苦难的聚集体和承载者吗？生命是来体验苦难洗礼的见证，也是来审查自己缺陷和罪孽的起源。在宗教里的解释为：“身体是罪恶的化身。”并非虚言，只是绝大多数人不能接受罢了！人们必须通过去体验苦难来了解自己，通过不平等的世界来了解自己，通过追求真理的路来了解自己，通过勇敢地面对自己所不能、不敢、不愿去面对的真实来了解自己。这就是人或者众生存在的根本原因。 很多人都受到了“寻找生命的意义。”这类词句的影响，特别是他们感受到了恐惧与极度空虚的时候，特别需要这样的心灵鸡汤的慰藉。我所理解的生命意义并不是绝对或者单一。生命之所以存在，就是一种方向，不论你渴求富贵荣华，或者需求光和热，还有真理，都是一种方向。找不对方向的人会永无休止地轮回在苦海里，不论是哭天喊地，还是声嘶力竭，都无济于事；不论有权有势，富甲一方，在苦难无常的到来时，都目瞪口呆。最多有些聪明的善良人学会了在苦海里游泳，游刃有余，确保暂时的无忧，但也逃不过轮回的苦海。 生命最终会找对方向的，不论千年万载，还是斯亿万年。只有受尽苦难的生命，才会去真正地去寻找生命的方向。找对了方向，或者受到了启示和指引（一触即发的事件），就有了追求信仰的动能。其他的意义都是在做出这个决定之前，必须的体验。而这些体验的过程本身就是生命的意义所在。 生命看似不平等，人生也看似不平等，而在不平等的现象深处却包涵了层层平等的存在法则。死亡看似平等，对于每个人体验死亡的人而言，感受是判若两然的，那也是因为公正的法则。智慧的人愿意去究竟那些隐性的法则，正如天道恢恢，疏而不漏。所以，菩萨惧因，凡人惧果。慧者修真，（教育）自己；愚者求妄，怨天尤人。智者更加智，愚者更加愚。帮人是助己，度己方度人。 生命的巧妙，从来不是可以有一个恒常的标准来揣测的。模仿和盗取他人的人，最终只会欺骗了自己，怠慢了自己。生与死是修真者的妙用，对于凡肉躯壳来说，不论生与死，都是永无止尽的折磨。 |
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