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明 纳绣麒麟补子 北京艺术博物馆藏 明代麒麟按其造型可分数种，或作兽状，或作龙状，或作长颈鹿状。秦汉诸书所记，麒麟形态各异，然属仁兽、灵兽，后世又造牛生麒麟的传说。明人习于此说，也往往形诸笔端。黄瑜《双槐岁抄》直以「牛生麟」标目，其书卷十「牛生麟」条载：「以予所闻，成化甲辰，泗州牛生一麟，恠（怪）而杀之。人见其足如马蹄，黄毛中肉鳞隐起如半钱然。同时武陵田家牛亦生麟，头尾及足皆牛，但徧（遍）身生鳞，鳞缝中绿毛，茸茸然纤秀。方出胎，见铁坎倚壁，即往啮食，家人击杀之，其皮见存常德府库。弘治辛亥，蒲圻白水村邓荣家牛又生麟，大率类武陵者，不食而死。故荆吴间人言牛在水泽，云雾涟起，即有龙与交，因有此异。」 《三才图会》中的麒麟形象 万历三十七年序刊本 日本国立国会图书馆藏 《大明会典》、《三才图会》中即绘有其形象，而前者又被取为图式，作为实物制作的蓝本。北京艺术博物馆藏纳绣麒麟补子、孔府旧藏蓝湖绉女官衣上所缀麒麟补子，经与《大明会典》对照，不难发现图式与实物之间的一致。龙状麒麟与长颈鹿状麒麟均为明代特有，孔府旧藏麒麟袍，及贺祈思藏品基金会藏麒麟补子，麒麟形象均作龙形蹄足，是明代麒麟为数不多的个例。长颈鹿状的麒麟，既见于徐俌墓所出补服，又见于明初的《瑞应麒麟图》。 明 蓝湖绉女官衣（局部） 山东博物馆藏 新用户注册《紫禁城》APP即可免费获赠2017年全年电子杂志 宋人对长颈鹿已有认知，时称驼牛，或名徂蜡。明代，长颈鹿又有祖剌法之异译。江苏刘家港天妃宫《通番事迹碑》和福建长乐《天妃灵应之记碑》皆载：「永乐十五年……阿丹国进麒麟，番名祖剌法。」费信《星槎胜览》记佐法儿国和天方国的物产也有祖剌法。祖剌法即长颈鹿，亦即明人所称作长颈鹿状的「麒麟」。徂蜡是祖剌法的省译，祖剌法为阿拉伯语zurafa的对译，本自波斯语zurnapa，意犹笛足，隐喻长颈鹿之足细而长。长颈鹿的汉译除来自阿拉伯语zurafa外，费瑯认为用以指称长颈鹿的「麒麟」一语，实则译自东非索马里语的东部方言giri或北部方言geri，两者意思均指长颈鹿而与汉语「麒麟」发音相近。 明 四合如意云纹缎地圆领局部 徐俌墓出土 南京市博物馆藏 长颈鹿本非中国所产，明人称为「麒麟」的长颈鹿率由外国进贡或「和番」的使臣采买。永乐十二年（1414年），榜葛剌「遣使奉表来谢，贡麒麟及名马方物」；正统三年（1438年）又「贡麒麟，百官表贺，明年又入贡」。永乐十三年，麻林「遣使贡麒麟」。永乐十九年，中官周姓者从阿丹采购猫眼、珊瑚、大珠及麒麟等归国。宣德五年（1430年），使人从天方「市奇珍异宝及麒麟、狮子、驼鸡以归」。上述的麒麟，指的都是长颈鹿。其形象在马欢《瀛涯胜览》「阿丹国」条载：「麒麟，前二足高九尺余，后两足约高六尺，头抬颈长一丈六尺，首昂后低，人莫能骑。头上有两肉角，在耳边。牛尾鹿身，蹄有三跲，匾口。食粟、豆、面饼。」祝允明《野记》卷四称麒麟「身似鹿，灰色，微有文，颈特长，殆将二丈，望之如植竿，其首亦大概如羊，颇丑怪，绝非所谓麕身凤颈有许文采也」。谢肇淛《五杂组》卷九也说麒麟「其身全似鹿，但颈甚长，可三四尺耳。所谓麇身、牛尾、马蹄者近之，与今俗所画迥不类也」，并谓：「永乐中曾获麟，命工图画，传赐大臣。余尝于一故家得见之。」谢肇淛所见永乐时获麟所画的图当即《瑞应麒麟图》。 明 沈庆（摹） 瑞应麒麟图 费城艺术博物馆藏 殊方异域进贡麒麟，使得明成祖龙颜大悦，翰林院修撰沈度作《瑞应麒麟颂》以纪其事，宫廷画师画下麒麟且将沈度之颂题写其上，遂成《瑞应麒麟图》。此图现藏台北故宫博物院，诗塘处题有序和颂。其序谓：「臣闻圣人有至仁之德，通乎幽明，则麒麟出。斯皆皇帝陛下与天同德，恩泽广被，致草木昆虫，飞潜动植之物，皆得生遂，故和气融结，降生麒麟。」其颂有云：「西南之陬，大海之浒，实生麒麟，形高丈五，麕身马蹄，肉角膴膴，文采烨煜，玄云紫雾，趾不践物，游必择土。舒舒徐徐，动循矩度。聆其和鸣，音叶钟吕。仁哉兹兽，旷古一遇。」《瑞应麒麟图》现存摹本众多，美国费城艺术博物馆藏有明代华亭沈庆摹本，美国大都会艺术博物馆藏有清代摹本，中国国家博物馆藏有清代陈璋摹本《榜葛剌进贡麒麟图》，而见于其他公私机构收藏的摹本尚为数不少。 明 红地平金麒麟凤纹袍 山东博物馆藏 明 大红盘金彩绣福寿如意纹麒麟袍（局部） 贺祈思藏品基金会藏 比照明代文献、实物、图像，纳纱天鹿图卷即造办处档案所称的「御题天鹿锦手卷」，揭取自《元人建章宫图》手卷包首，最初应是明代的麒麟补子，并非如乾隆御制诗中所说的宋代，也非如乾隆御制诗中所说的缂丝，称之为「天鹿锦」乃出于乾隆认知上的局限。出于对天鹿锦的钟爱，乾隆曾下旨大量仿制，并作为内府书画装裱用的包首，流入美国大都会艺术博物馆的明代麒麟补子就是这类包首中的一件。验诸文献与图像，明代麒麟的造型之一就是长颈鹿，而非「天鹿」。 明纳纱天鹿图卷 局部 |
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