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福建惠安 庄锡成
2018年4月8日 修行，大家并不陌生。但许多拳友把修行与宗教、信仰、迷信联系在一起，其实不然。笔者通过修习李和生内功太极拳老六路，切身感悟到：修行，就是打开拳道的金钥匙。
2007年5月，恩师李老来福建泉州传授老六路功法时曾为笔者题词“内功老六路是进入拳道的阶梯”。当时不甚了解恩师秉意。如今，深感恩师用心良苦矣！
恩师拳道之路正是修行之路。他自幼酷爱武术与内功，历经40年，先后拜唐凤亭、王培生、朱怀元为师。据说，他在知天命之年幸遇朱怀元先生，并以一份诚心与善心与朱师结缘。他得知朱夫人身体抱恙，主动为其寻医送药，如此一来二往，精诚所至，金石为开。朱老被恩师的真诚与善良所感动，倾囊传授。期间，又得其他同门师叔传授，集腰、气、意、神于一身，得拳道之奥妙，悟化境之玄机，功夫已达“虚空神化”之境。恩师70年如一日的揣摩与磨炼，著书立说，道破天机，走遍亚欧，讲学教功，道行天下于游戏之间，揭示人体第二系统-内气之秘诀，使中华内功太极拳后继有人。 
笔者修习内功老六路时间不长，但体悟修行颇深。练拳的过程就是漫漫修行修道的历程。
修行就是净化心力。心力，不是心脏功能，也不是心脏能量，更不是心脏的力量，而是心理能量、精神能量、意念能量，是一个人言行的内驱力。李老提出初期练腰就是炼肾强肾，抓住了人体核心能量宝库-肾脏，激发人体中枢-腰神经，以增强肾神经功能。然不少拳友不明腰功要义，以形练腰，以力拱背，以致腰疾。笔者体悟，修行心力，在练拳初期表现为平衡力的训练，这种平衡力不是人为控制平衡，而是通过练腰达到的随遇平衡，亦可说是一种淡定，即太极拳之“中定”。净化心力，就是卸拙力，去僵劲，不顶不抗，还“腰”之先天本能。
修行就是磨炼心志。孟子曰：“故天将降大任于是人(又作：斯人)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”恩师李老提出“三年一小成，五年一大成”练功理念，已明确指出修炼内功太极拳需要磨炼心志。笔者修习老六路的十年，亦是磨炼考验心志的十年，不说千辛万苦，但亦尝遍各种内心的“痛楚”，可谓脱胎换骨矣。这种莫名的“痛楚”，不同于病疾之痛苦，我称之为“功态排异反应”。功态之为莫名，究之无由，痛之无时，寻之无踪；或蚁蝼爬行，或针扎针刺，或焰火灼烧，或冰冻刺骨；由表及肌，由肌及里，由里及筋骨，深及脏腑，疼而不痛，不疼而痛，疼之愈疼，痛之愈痛，甚至心烦神劳，着实令人惊悸。我亦曾有过放弃练拳的念头，幸于恩师不断指导与勉励。古人“苦其心志”，一个“苦”字需要多么强大的修行毅力。
修行就是涤荡心灵。太极拳历来被多数人误解为“老人拳”“公园拳”“养生拳”，殊不知，太极拳是中华传统武术主要代表之一，是集传统气功、导引术、拳术于一身的道家功法，宜养宜用，功养结合，练者愉悦，修者怡神，赏者心会。先贤王宗岳《太极拳论》云：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”“神明”乃太极拳内气修炼的终极境界。恩师李老提出“练哪想哪”，训练神经系统，以致“有手似无手，神意领手走。”深刻揭示了太极拳功法的修行内涵。神意至臻，心灵升华，无求无欲，无形无相，应物自然。笔者不才，未能领悟高深功境，然在工作、生活或练拳间，无时不分享着人与自然和谐融合的太极乐趣。内敛其神，外聚其气，洞察内观，涤荡心灵。动亦练拳，静亦练拳，无处不拳。有意练拳，无意练功，静心修行，奇妙无穷。
拳道修行，漫长无期，行途孤寂，不堪言表。唯承恩师李老秉意，秉持一贯，心恒磐石，不为妄动，也是自设人生磨难。唐三藏西天取经，即为修行明教。修行唯苦唯多难，若无以聚心力，树心志，净心灵，难以澄明，恐有偏行光明大道之虞。
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