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先回答《黄帝内经》有何意义，再回答该书是谁写的这个问题。 1 《黄帝内经》有何意义 《黄帝内经》居中国传统医学四大经典著作之首，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。该书不愧为中医之圣经，或者称为中医之宪法。 ⑴书名的由来 黄帝是古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，号轩辕氏，史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。全书以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述中医基础理论与防病治病原则，故冠名。 内经之内，与外相对。《汉书·艺文志》记载医经七家中就有《黄帝内经》《黄帝外经》《扁鹊内经》《扁鹊外经》《白氏内经》《白氏外经》等，除了《黄帝内经》其它典籍都已经失传。 内经之经，凡书名称之为经者，非常不容易。张仲景著作《伤寒杂病论》称为论，而不敢称为经。《庄子·齐物论》云：“六合之外，圣人存而不论；六合之内；圣人论而不议。”大意是天地之外的事物，圣人知道其存在但不说它，天地之内的事物，圣人说了但不议论它。经者，常也，法也，径也。经就是永恒不变的意识，医书名“经”，就是医学的规范，一门宪法、法律。中医四大经典包括三经一论，即《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等。 ⑵基本内容和意义 《黄帝内经》简称为《内经》，分《素问》与《灵枢》（《灵枢》在唐代以前称为《针经》）两部分，大约成书于春秋战国时期。《内经》具有比较完整的理论体系，举凡人与自然、摄生、防病、生理、脏腑、经络、病证、诊断治疗、中药、方剂、针刺灸熨、导引、按挢，以及五运六气等等学说。除医学理论外，又广泛涉及到天文、地理、气象、物候、历算、哲学等许多方面，因此有人把它说成我国先秦时代的百科全书。 先秦诸子百家对《黄帝内经》都有影响，但主要是儒家和道家。《周易》里面的“阴阳”哲学，《尚书》里面的“五行”学说，还有《论语》里讲的“中和”、《孟子》、《中庸》的“阴阳五行”构成论、“中庸”方法论，对《黄帝内经》都有直接的影响。道家对《黄帝内经》的影响更大。《内经》开篇“上古天真论”中非常强调上古真人，这是道家的一种理想人格。《内经》重“道”，讲“阴阳之道”、“天地之道”、“升降之道”、“医之道”、“养生之道”、“养长之道”，这是受到《老子》万物源于“道”思想的影响。此外老子、庄子的“无为”、“道法自然”等思想，更是直接影响了《黄帝内经》的养生、预防、医疗等博大体系的形成。 （3）《内经》对金元四大家的影响 从《内经》对中医历史上最有影响的金元四大家形成的提供的理论支持，就可以窥见《内经》的历史意义。 刘完素是金元四大家之首，寒凉派的代表人物。学术上以倡言“火热论”著称，对后世影响较大。《素问·至真要大论篇》提出了“病机十九条”，除了归属五脏病机的五条，属上属下的病机各一条，属六气的病机有十二条，其中属火的病机五条，属热的病机四条，也就是说属火热共九条，占六气病机四分之三，据此提出了著名的“火热论”，创立了寒凉派。 张子和根据《素问·阴阳应象大论》曰：“冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于风，冬生咳嗽”。提出“伏邪”理论，应时感邪，当时未即发病，邪气内伏，至下一季节遇有诱因，外感引动伏邪而发病。病由邪生，“邪去则正安” ，攻邪祛病，以汗吐下三法为主攻邪，创立了攻下派。 李杲，根据《素问调经论》“有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热”论述，认为这种“内热” 是以脾胃气虚为基础的，将这种内热称为“阴火”，制定了名方补中益气汤。提出“内伤脾胃，百病由生”理论，创立了补土派。 朱丹溪在师承了寒凉派刘完素火热病机的基础上，结合《内经》提出“相火论”'理论，又根据《素问・阴阳应象大论》“年四十而阴气自半也”论述，创立“阳常有余，阴常不足”之说。治病以滋阴泻火为主，创立了养阴派。 2 《黄帝内经》是谁写的的 我个人认为《内经》是以黄帝为主，组织当时医家编撰的一部医书，由于黄帝的威德服人，就以其冠名，绝不是伪托之辞。张仲景《伤寒论》序言中就谈到“上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文”，表明“黄帝”绝不是虚构，黄帝的医术非常高明。 当然，今天我们不知道真正是谁写作，并不重要，在此引用杨绛先生写的《记钱钟书与〈围城〉》中一句话：“一次我听他在电话里对一位求见的英国女士说：‘假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那下蛋的母鸡呢?’” |
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