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京都的“祇园祭”与大阪的“天神祭”、东京的“神田祭”，并称为“日本三大祭”。 每年的祇园祭从7月1日开始，为期长达一个月，是京都不能错过的活动之一。 祇园祭最早是“祇园御灵会”。869（真观11）年，平安京爆发瘟病，人们在神泉苑立下66支长矛，以求祇园之神为世间消除灾祸。当时，日本的东北地区发生了地震，关东地区的富士山火山喷发，京都则瘟疫肆虐。为了消除疫病、维护社会稳定而举行了祇园御灵会，以镇压怨灵。 祇园祭祭祀的是哪位神明呢？不得不提地就是古时祇园社祭祀的“牛头天王”。它是祇园精舍的守护者、神佛合一的神，也被称为“素戔鸣尊”。而随着明治维新神佛分离令的颁布，八坂神社将“素戔鸣尊”定为主祭神。祇园祭巡行时的三顶神舆，分别供奉着“素戔鸣尊”和妻子“櫛稻田姫命”，以及他们的儿子“八柱御子神”的分灵。 因为人们认为长矛里寄宿着神明，所以长矛可以说是现在 “山鉾巡行”中所见的“鉾”的原型。进入镰仓·室町时代后，每个城市都开始制作山鉾,并且一座比一座精美、豪华。最多时，山鉾数量超过了60座。之后，虽受应仁之乱和数次火灾的影响，巡行曾数次中断，但又都应民众要求而恢复。现在，祇园祭时共有33座山鉾和3顶神舆参与京都巡行。 祇园祭总共有5大环节 7月10日神舆洗仪式：从八坂神社抬出神舆，至鸭川进行去祓神事。然后提着灯笼的人们在四条大桥迎接神舆，神舆在此清洗。 7月15日宵宫祭：在八坂神社恭请神社内供奉的“素戔嗚尊”、“櫛稻田姫命”、“八柱御子神”的神舆。 7月17日神幸祭：神舆至四条寺町的御旅所迎灵。3顶神舆由八坂神社出发，到达御旅所后，举行神舆迁灵御旅所的神事。 7月24日还幸祭：供奉在御旅所的神舆将再次返回八坂神社。晚上11点左右。3顶神舆准备就绪。午夜零点，在一片漆黑中，举行“御神还灵”的神事。 7月28日神舆洗仪式：还幸祭结束后再次清洗神舆的神事。 山鉾巡礼是整个祇园祭的高潮。山鉾不仅用来祭祀神功皇后和圣德太子等日本神话传说和历史人物，也同样祭祀天神、观音等出现在中国古代故事中的各位神明。 下面，我们也挑选了一些山鉾为大家进行介绍。 山伏山——意防火、防雷。御神体是平安时代中期，在八坂塔倾倒时，使之恢复原状的山伏·净藏贵所。 长刀鉾——意消灾。在先祭时，每年必是最先出现的，不必参加巡行顺序的抽签。鉾顶的长刀，是由平安时代的刀匠——长吉制作的（现在看到的是复制品）。
孟宗山——意孝道。祭祀吴国孟宗的山。原型是为生病母亲在雪中找笋的故事。 白乐天山——意学业有成、消灾。它是一座有关唐代诗人李白与道林禅师佛法问答的山。
太子山——意智慧。四天王寺建立时，圣德太子在老人的指导下用获得的灵木建立了六角堂顶法寺的故事。 函谷鉾——意消灾。故事的出自《史记·孟尝君列传》，齐国孟尝君得到会学鸡叫的门客的帮助而逃出了函谷关回到故乡。
占出山——意安产。用于祭祀神功皇后。日本书纪记载，皇后在外征战时，于九州的玉岛川钓到了象征胜利的香鱼。 四条伞鉾——意招福消灾。1988年回归巡行行列。它仍保留着应仁之乱以前古代山鉾的样子，伞上装饰有红色的祭神驱邪幡和青松。
伯牙山——意消灾。以周朝名家伯牙因哀叹知音钟子期之死而断弦的故事为原型。 鸡鉾——意消灾。祈求平安的鉾。原型是治理天下的诉讼太鼓成了鸡窝的故事。
散天神山——意防火、防雷。永正年间发生大火，天降冰粒灭火。 绫伞鉾——意安产、结缘。它是保留下来的最古老伞鉾之一。
净妙山——意胜利之运。以《平家物语》的宇治川合战为题材创作的。表现的是一来法师，越过僧兵筒井净妙头顶，飞身阵前的场景。 北观音山——意消灾。会在巡行时会伸出柳枝。
黑主山——意防盗。以六歌仙中的大半黑主为原型，表现的是其看到志贺山山樱开放而咏诗的场景。 役行者山——意除病、安产、一路顺风。役行者是修验道的始祖，一言主神令其搬运石头至葛城山与大峰山之间建起了一座石桥。
船鉾——意安产。以神功皇后去往新罗围题材创作。巡行时，鉾后会向孕妇发放安产御守。 岩户山——意开运。以日本神话为原型，祭祀伊弉諾尊·天照大神·手力雄尊3体。
南观音山——意消灾。祭祀杨柳观音和善财童子，也称“下观音山”。巡行时，花车四隅有雕有梅兰竹菊木雕的彩球装饰。 桥弁庆山——意身心健康。来自谣曲《桥弁庆》。展现的是弁庆与牛若丸在五条大桥酣战的场景。
鲤山——意开运、功成名就、家内平安。来自中国传说故事“鲤鱼跃龙门”，跃上龙门的鲤鱼化身为龙。花车上的鲤鱼雕像是左甚五郎的作品。 铃鹿山——意防雷、安产。原型是铃鹿权现（濑织津姬尊）在铃鹿山击退使人受到折磨的恶鬼的传说。 说了这么多，你知道山鉾到底是什么吗？山和鉾其实就是祗园祭中的两种花车形式。鉾车的特征是有着大屋顶，而且在鉾顶端立有“真木”。山车上通常有御神体人形或其他装饰，顶上还竖立着“真松”。车身则覆有江沪时期的名家等绘制的织品，用雕刻和金制工艺品装饰的极为奢华。
再说说神舆，你又对它们有几分了解？神舆，基本上由顶、身、车轮三部分组成，中御座神舆和西御座神舆顶端的瑞鸟是凤凰。神舆的总重量超过2吨，加上精美的装饰后更重，由450~600名各神舆的舆丁交替负责。
下面介绍的就是3顶神舆
中御座×素戔嗚尊：神舆渡御时，宫本组持宝与稚儿行于神舆前方。六角形的舆顶装饰着凤凰。
东御座×櫛稻田姫命：四角形的舆顶装饰以洋葱状珠宝。
西御座×八柱御子神：八角形的舆顶装饰着凤凰，是三顶中最重的。舆丁有600名。 在祇园祭的背后，宫本组功不可没。那么宫本组是一个什么组织呢? 他们是在神舆洗仪式当晚，在神舆前抬着火把为之开道的一群人。宫本组是八坂神社的氏子组织，也就是以祇园为中心，由其周边的老铺店主为主要成员的组织，现在约有70人。八坂神社的氏子组织被总称为清清讲社，共分成25组。宫本组是先锋部分，从7月10日的神舆洗仪式开始，直到28日再次进行神舆洗仪式，他们都承担着重要的角色。担任组长的原悟先生表示：“最重要的是神幸祭前和还幸祭后的神舆洗仪式。完成这两项任务的就是宫本组。” 神舆洗仪式当天，宫本组于早上6点在宫川堤集合，开始作准备工作。10点开始从鸭川取水，由神职人员进行神水去祓仪式。晚上8点左右，开始神舆洗仪式。宫本组随中御座神舆先行，从八坂神社出发。抬着高约5米的火把，步行走在四条通，为神舆开道。神舆紧随其后，直奔四条大桥而去。就在四条大桥，神职人员将用神水为神舆清洗。而神幸祭和还幸祭时，宫本组持剑、弓、矢等17样珍宝，为中御座神舆引路。1个月的祇园祭，宫本组的工作从清晨至深夜，虽累犹甜。一年的祭祀结束后，随之而来的就是下一年的筹备工作。除了修理道具、修改服装等等，还有很多事要做。
宫本组男人的心，因每年的祇园祭而紧紧相连。这里为大家介绍一个祇园祭小常识——据说神舆洗仪式上使用的神水可祛病消灾，所以人们都希望沾上一星半点。现场很多人甚至带着刚出生的宝宝，只为这神水而来。 神舆随护的骑士。在神舆旁边有些骑着马、正襟危坐的人，他们正是八坂神社的神职人员。一旦神舆发生任何意外，他们负责快速地将御神体护送至安全场所。 “纳凉床”始自祇园祭。“纳凉床”是在鸭川上搭建露台，是京都夏日的纳凉之选。原本，因为在神舆洗仪式上，以神舆迎接了来自鸭川的神明，所以它是为了在没有神明时完成祭祀而设置的。 祇园祭日程一览 7月1日——吉符入 7月10日——10时，神事用水清祓仪式 20时，神舆洗仪式 7月10日~10日到13日——前祭/建山鉾 7月11日~12日——前祭/建山鉾（曳山） 7月12日~14日——前祭/建山鉾（舁山） 7月14日~16日——傍晚，前祭/宵山 7月15日——20时，宵宫祭
7月17日——9时，前祭/山鉾巡行 16时，神幸祭 7月18日~21日——后祭/建山鉾 7月21日~13日——傍晚，后祭/宵山
7月24日——9时半，山鉾巡行 17时，还幸祭 7月28日——10时，神事用水清祓仪式 20时，神舆洗仪式 7月29日——16时，神事济奉告祭 7月31日——10时，疫神社夏越祭
京都，不仅拥有如画的自然风光和历史悠久的古建筑，作为一座古都，她更时时刻刻都为世人展现着它独特的文化底蕴，“祗园祭”只是其中一个亮点，下次去日本参加祗园祭可别只是看热闹了哦~ |
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