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周文王姬昌第二；在政治上，周文王所奠定的西周政体是为中国几千年封建专制集权之先声；而《周易》对中国古代传统文化则有着深刻影响与巨大改变，它是中华民族的文化之源，改变了古代的文化发展轨迹，影响了今天的文化基质……在中国古代文化史上，历来就有所谓伏羲画八卦、文王演六十四卦之说。《史记》也认为《周易》的作者就是周文王。当然，也有人因为《周易》六十四卦的爻辞中记有周文王之后的史事而提出质疑，认为卦爻为周文王推演，而辞文出自周公或他人之手。其实，像《周易》这样的经典之作，其成书难以一蹴而就，肯定得有一个从雏形到充实、完善的漫长历程，必须经过多人乃至数代人的构思、采辑、撰写、订正、增补与润色才有可能形成我们今天所见到的《周易》文本。虽然没有确凿的证据肯定作者就是周文王一人，但至少可以推断，周文王在《周易》成书的过程中起过至关重要的作用。 孔子第三；孔子周游列国回来，有点心灰意冷，于是专心典籍，笔削《春秋》，整理《诗》，使雅颂各得其所。其他时间主要阅读揣摩《周易》，他把自己对于天下政治的理想和判断寄托在《春秋》中，而把自己对于宇宙和人生的困惑以及自己的看法寄托在充满神秘感的八卦这套象征符号的体系中。由于反复翻阅，结果把编竹简的熟牛皮条都弄断好几次，还得想办法接上，否则书卷就散了。老夫子感慨地说：“如果再给我数年时光，或者如果我五十岁开始学习《易》，就可以没有大的过错了。”这一定是孔子晚年说的话，他后悔自己学习《易》有点晚了，如果五十岁开始学习就好了，或者希望上天能够再给他几年寿命，他就可以没有大的过错。我忽然感到：如果没有孔子晚年的这种对于《易》的痴迷和努力，这部承载着中国古人象征符号并带有解说文字和哲学思想的独特的智慧宝库，恐怕早就淹没无闻了。因为在孔子之前，这就是一部卜筮之书，虽然有一定的卦辞和爻辞散见于其间，恐怕除专门主管卜筮的太卜和民间巫者外，没有人会感兴趣。 经过三位先古能人大贤把整部《易经》创作完成，是不是占卜书籍先看第一位伏羲，他是画八卦计时令，把万物分类，织网捕猎，开荒耕种的实际作为带领者。不是靠占卜问天生活的！第二位文王，实际亲为的开国奠基者。没有靠占卜向天借天兵天将成就的。关键是第三位孔子，现实社会你要让一个老师科学家相信算卦占卜是不可能的，更何况是圣人孔夫子。所以说《易经》是占卜书籍的都是些江湖骗子。至于蒙上一些神秘的色彩是当时保存《易经》流传下来的需要。是为了躲避，秦始皇的 焚书坑儒之灾。是因哲学真理而伟大，绝不是什么玄幻莫测的占卜。完 |
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伏羲第一；相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了《易经》雏形八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
