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神在“因”的影响作用下，逐渐完善了顺应外部环境的反应性调节机制，把因应变化的气，维持在“形与神俱”的健康状态。生命形式越简单，建立起顺应外部环境的因应调节的过程就越短，形态也许没有太大变化，但可以迅速形成环境顺应性；生命形式越复杂，建立起顺应外部环境的因应调节的过程就越长，有的需要通过形态的改变，才能适应环境的变化。人是迄今为止最复杂的生命形式，建立新的因应调节，需要的时间很长，要是自然发生剧烈变化，人很难一下子适应，灭绝的可能性很大。维护自然环境的稳定，消除物理、化学等科技文化带来的污染，应该是文化的重要任务。 将自然与生命、文化氛围与生命联系起来，分析“因”“应”规律，可以在保证自然完整性的前提下，形成生命规律的认识。象的“因”“应”联系的内在根据，就是“变化之为用”。“因”有象可征，“应”有象可现，生命感应外在之象，经过内在“变化之为用”的气化活动，生命之象发生变化，将外在之象和生命之象的变化联系起来，分析内在多维联系的相因相应的生命本质，既不破坏自然完整性的生命，又不干预象的动态变化。 外在之“因”是多样的，内在之“应”是复杂的，外在环境之象和生命之象的因应关系，在“变化之为用”的作用下，不仅是多样的，而且是交错的。如冬天寒之象，生命之神“应”之，内藏温养五藏，如果体内藏伏了暑热邪气，阳气内用相激，就可能爆发伏暑温病。寒之象与伏暑之病，“因”“应”的寒热相反。“因”是外在的，“应”是内在的，外在的要感应之，内在的调节之，都属于生命之神的基本动能。 外在之“因”是变化的、千姿百态的，内在之“应”具有随机性，因人而异。因此，中医的养生保健、未病先防，要根据自己的生活、工作、情感等具体的情况，修养生命德行，不能东施效颦。依样画葫芦的生命结果，是很难预料的。辨证论治、既病防变，必须以临床客观为事实依据，既了解外在之“因”的实际情况，更要全面地收集、可靠地确认内在之“应”的临床症状，“因”“应”结合分析病机。 “因”“应”相关，不能分离，是自然完整性的生命原则。没有外在之“因”，不能成就生命，没有内在之“应”，生命就不会诞生。养生保健、临床医疗，不能只见其“因”不见其“应”，也不能只见其“应”不见其“因”。要形成生物-心理-环境-社会的医学模式，需要保持生命的自然完整性，站在多维联系的生命立场上，以生命之应为出发点，思考外在之“因”的生命意义，自然、社会、单位、家庭无不涉及。可持续发展的文化，必须思考人的客观存在，以人的生命为出发点，又回归到人的生命。没有自然完整性的生命这根线，文化就可能像断了线的风筝，不知会跑到哪个山头上去。 “应”变是“神”的作用，所有事物都存在。地球应太阳的引力，而绕日运动；月亮应地球的引力，而绕地运动；地球应太阳之光热而温暖，岩石应风雨之洗刷而化土……，我们可以通过这许许多多、千变万化的反应，了解大自然的神机变化。月亮、地球、太阳之所以在天穹中能够按照自己的轨迹运行，不仅与宇宙外力相关，还与它们自己的内在因素相关，即它们自身内在的“神”有关。不同的天体，自我运行的调控能力大小不等，受外力作用不同，有的只能在宇宙中漫游，如彗星、小行星等，有的只能在一定的轨道中运行，如木星、土星、火星等。 宇宙的万事万物都有其“神”，都有其“应”，在“神”的指令调控下，无不因应变化、动态运行。什么样的“神”，发生什么样的因应变化，成就什么样的事物。我们不一定知道“神”的样子，但能够知道“神”的现象。如黑洞之内什么样子我们不知道，但知道黑洞具有超强的引力，连光都无法逃逸。黑洞表现出来的超强引力，反映了黑洞的内在动力特征-来者不拒。要是把黑洞比喻成伤害生命、毁灭人的因素，当我们知道“黑洞”之后，还会不会靠近它呢？显然不会。现实恰恰相反，我们已经知道环境污染的巨大生命危害，知道形形色色武器杀戮生命，还是要飞速地发展、推广应用相关技术，不断地研制新的、更厉害的武器，不断制造新的污染。生态恶化是科技文化长期积累的结果，但人们还是鼓足干劲地发展、竞争，去抢占高科技的制高点，最后人类会不会被自己制造出来的“黑洞”吞噬呢？ 趋利避害是生命健康的要求，是可持续发展的要求，我们已经感应到科技文化带来的环境污染，就应该做出相应的调节，避免制造出新的、危害更大的污染，在发展问题上，谨慎一些，在竞争问题上，克制一些。慎终追远，文化是不是应该进行这样的反思呢？ |
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