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原文地址：卢连芳：十年练功 我从1998年10月开始学练真气运行法，至今已经整整10个年头。10年寒暑，朝夕不辍，不仅练就了健康的体魄，而且还练成了一个好心情。真法真是一部博大精深的好功法。由于水平有限，10年体会确难概全，唯择其要而已。 1.主要收获 （1）大大提高了健康素质。娘在世时常对我说，当我襁褓时候就三天两头发热。先天不足后天常闹病那是很自然的了，特别是在60年代初，天灾人祸，食品奇缺，每天食不果腹，营养严重不良，以致浮肿、肝肿大接踵而来，身体素质日趋下降。70年代初，一次我突然晕倒在会议桌上，幸好被大家送进医院，经过治疗才慢慢恢复，但身体一直很虚弱，面黄肌瘦。1973年好心的同事邀我去学太极拳，80年代末又去学智能功、印度瑜伽；1993年又去学练璇玑功等。功法学了十几种，学费也付了几千元，但身体素质未根本好转。感冒、胃病、痔疮出血、中耳炎、肩周炎、不明不白的头晕等常常困扰着我。1998年10月，我从报上见到李老真气运行法招生广告，于是就抱着美好希望去报了名。第一次碰到的是良师何定老师，在灵隐学习班上仅仅学了一周时间就打通了小周天。此后，我参加了何定老师所组织的各种形式的集体练功。邵金兰老师见我练功那么用心，就把五禽戏、肠胃功、漫步周天、上下河车搬运等传授给我。从此，我每天早上5点起床打坐，下床后室外做动功。久而久之，成为一种雷打不动的好习惯。十年如一日，从未间断过，就连外出开会、探亲也没有偷过懒。功夫不负有心人，现在我已经两三年不上医院，身体素质超过年轻时代，与过去面黄肌瘦的样子相比，判若两人。游山玩水、逛超市、做家务从不感到吃力，也很少感冒。如果有点小病小痛，打坐一会儿就感到神清气爽，无病无痛了。回想起来，现在的身体素质，确实是大大提高了。 （2）身上的各种病患基本没了。人生最大的幸福是没病。1998年12月，由于吃粽子加上生气，老胃病突然发作了，胃部不适，吃不下饭，担心极了。到医院检查，说是中重度慢性萎缩性胃炎，中西药吃了3个月都不见好转，人瘦得皮包骨头，同事见了都吓一跳，我想这下子真的要我的命了。但是我没有气馁，紧紧跟着何定、邵金兰老师练功，练功时间每天不少于6个小时，打坐、平坐、站桩、卧功。按摩不少于3个小时，漫步周天、肠胃功、五禽戏、瑜伽、太极拳每天不少于2个小时。我下定决心，认为吃药还不如练功，李老真法管不管用，就看准这一着了。从1999年3月开始，我毅然丢掉药物治疗，专练真法静功加动功。平时坚持吃螺旋藻、蜂之语胶囊，补给必要的营养。就这样经过几年的不懈努力，我的萎缩性胃炎各种症状基本消失了，甜酸苦辣、冷热软硬都可以随便吃，吃得饱也饿得起，体重从起病时96斤增加到现在的128斤。体力恢复正常，胖瘦适中，精神焕发，过去病怏怏的样子一去不复返了。不仅如此，过去经常出血的痔疮，经常复发的中耳炎，经常发作的牙周炎、鼻炎等，也在不知不觉中全部带走了，感冒发烧也很少发作。现在除了脚及脚踝关节有些不灵活，有时有疼痛外，其他疾病一概远离而去，医药费节省了好几千，李老的真法在我身上的威力真的大到难以置信。 （3）心态好得不得了。练李老的功法，实际上就是练心态，也就是练自己的心神。练功越深，心态越好。现在能够做到处事接物如同练功一样，心神毫不感到有压力、有难处、有争斗、有脑愠，平平常常处事，欢欢喜喜待人接物，把自己的心神始终保持一种练功态。我感到，我们的心神是个大宇宙，想一想就是十万八千里，比孙悟空翻跟斗还快。在日常生活中，可以想好事，也可以想坏事，想入非非，毫无止境，这就成了邪念和杂念。要制服这种邪念和杂念，就要靠真法来驱逐。练功的意念多了，我们的头脑、心神就邪不可干，就能出大智大慧，元神、元气就能在我的头脑中暗示和反应，这样我的头脑就在不知不觉中逐渐聪明起来，看问题也就深透全面，办事效率大大提高。比如我过去在工作时接触范围很广，大到帮助老总筹划企业规划，小到职工拉屎撒尿的事也管，棘手、脑愠、争斗的事时常发生，处理起来往往力不从心，办法也不够高明灵活。这是什么原因呢？因为受主客观因素的影响，自己头脑中邪念太多，正气不能上升，就压抑了自己的大智大慧。现在回想起来总有点幼稚可笑。要是我现在还能回到过去的工作岗位上去，那在办事处理的方法和态度上肯定与过去大不一样。下面有几点事实可以证明：一是搞电脑，跟着儿孙一学就会;二是看书看报，比过去更加轻松，一看就懂，记得准，领会也深;三是有人托我办事搞修理，我从不推辞，专门“背木梢”，从无怨言；四是有人骂我“阿背”，我却笑嘻嘻用精神战胜法去解嘲，从不与人争讨；五是有时与老太、孩子怄气，我摆了观点以后就不再记在心里，五分钟罢手，接着就消了气。我觉得家中之事尽管也有是是非非，但都是内部的矛盾，争来争去到头来都是个零，没有必要弄得清清楚楚，越糊涂越好，越糊涂越团结。我常常看到我们老年人有个致命的弱点，就是喜欢摆老资格，老是看不惯现实社会，一遇到改革的新鲜事就骂开了；退休工资少了一点差额就骂人，说是政府掏了他的腰包。所以这样的老年人活得太无聊，心态比工作时还差劲，他想要长寿谈何容易。我在社区看到这种心态比较狭窄的老人，不久就坐残疾人车了。而我现在所庆幸的是，学了真法以后，头脑感到很清醒、很灵活，感到自己的心态好得不得了。因此，我万分感谢李老的真法，他不仅使我练出了好身体，驱除了疾病，更重要的是还使我练出了一种好心态，够我后半辈子享用，使我快快乐乐过好每一天。 （4）真正提升了生活品位和质量。有人会问，练功与提升生活品质有啥关系？其实提升生活品质不光是物质的，从某种程度上讲精神生活品质比物质条件更为重要。没有对精神品位的提升，再好的物质条件也不会感到满足。古人云“做了皇帝想登仙”，这话一点也不夸张。我碰到一位从烟糖公司退休的老人，他退休工资3000多元，这在其他行业是不可思议的，可是他骂骂咧咧对我说：“我们应该增加的退休工资都被某某拿去改造西湖，好了某某去出风头，苦了我们退休人员。”当时我想：我每月只拿1100元的退休工资，还没有感到这种愤愤不平的事，你拿3000元，加上你老太有5000元的退休金还不满足，实在是太遗憾了。我有了这样的好心态，并不是说我不要物质条件，而是认为物质条件好坏，不要拖累了自己应有的好心态。我醒悟到：在任何社会环境下，我不能被物质条件所左右，要面对现实，承认现实，不做物质条件的“奴隶”。和尚道士有多少物质财富，他们在清静无为的条件下，照样快快乐乐念经，高高高兴兴做人，还出了许多名人高手。而拥有亿万财产的富翁，如果他健康不佳，心术不正，这财产对他来说还有多少意义，他对物质生活还有多少乐趣。因此，财产再多而没有精神品位的人，物质享受再好也不会满足，到头来常常是在担忧和愤愤不平中死去。这些比比皆是的教训使我在练功中醒悟。现在我经常以“知足者常乐”来勉励自己，不做物质生活的奴隶，思想开朗，不计个人得失，严于律己，乐于助人，生活有滋有味，无挂无牵，虽然生活享受上不是百万富翁，但胜于百万富翁。 2.实践体会
（1） “师父引进门，修行在个人”。在练李老功法初见成效后，我更加乐此不疲，加紧练功，从而逐渐摸索出适合自己的一套练功方法，并在实际中加以自我应用，达到了“实践出真知”的效果。 练功时间和环境。我通过全天候各个时段对动功和静功演练比较，得出早上5时起身练静功最为合适的结论。“环境最安静，人的精力最旺盛，思想杂念最少，进入练功态时间最快，放松入静程度最深，家人家事最少干预，而且最能出意境，出成效”。同时把练动功的时间恰当地放在下午4点至5点之间，这时候室外空气质量最佳，且能最适合自己每天的作息时间。 “内视”是我长期坚持练功的结晶。意守丹田是驱除杂念的有效方法，但随着放松入静程度的加深，意守也成为一种杂念，成为提高放松入静深度的障碍。随着练功深度的到来，眼光和神光不断显现，我就把练功意守逐步转向内视、内照来替代。这一招很灵，当有杂念或周围环境干扰时，用内视一照，就出现亮光或气旋，头脑或身体一片空白，杂念干扰即刻消失，屡现屡照屡消，十分灵验。当静坐到没有杂念时，全身通透出现内外呼吸沟通，有时百会与会阴相吸，入静深度无与伦比，体感舒服极了。 坚持做到日常练功生活化。这一点听起来很难，实际上稍加注意都可以做到。比如看书看报，做到心静、放松、沉气、思想排除干扰，这不仅是练功，而且还提高了阅读能力，理解深，记得牢，有时能出现解热解冷解肚饥的现象；做家务时，思想集中，不急不躁，心无杂念，慢条斯理，注意力随动作而转，如同练动功；走路时注意放松，沉气，呼吸做到细长慢，注意力集中到车辆、行人和路况，不想任何与安全无关的人和事，注意力集中赶路，如同练功一样，回家后并不感到很累；外出买东西，有时为了一点小利而争论，乱了练功的分寸，但我能做到5分钟解决舌战，迅速排除气愤等杂念，恢复正念，事后不再回忆，尽快忘记。 这些长期坚持练功所获得的各种方法是举不胜举的，只有坚持练才能办得到、摸得着、悟得透，否则如同挂在树上的果子，自己不动手采，一辈子也吃不到。 （2）放松是练功的入门功夫。作为练功者来说，放松就是练基本功。打个比方：比如一位泥水匠，他砌的砖墙是垂直的，重心在中间，砌好后用手指轻轻一推，这堵墙还会摇动，这就是真功夫。但有的泥工没有真本事，墙砌弯了便硬邦邦斜在一边，你用手推也推不动，而这位老兄还说他砌的墙最牢。其实所比方的这堵墙就像一个练功人，在练功时身体不垂直，重心偏在一边，身体就不自觉地硬撑着，这就没有什么放松可言，更谈不上入静。但是要到什么程度才算是真的放松了呢？我经过无数次的练功实践体验，要求自己放松到使真气能够畅通无阻地到达身体各个肌肤、脏腑、脉络、毛窍、腠理、穴位，甚至每个细胞。无孔不入，无气不在，直到全身都气化了，真气在体内运行毫无阻滞了，甚至有时感到体内体外真气都沟通了，无内无外了，融为一体了，这才是放松到位了，放松上层次了。而且在放松时，意念在哪里，真气就会在哪里聚集，不仅带去了营养，还能带去强有力的免疫功能，清除体内垃圾，抑制细菌病毒，修复被损坏的细胞，为防病治病创造了条件。特别是小毛小病，用意念输送一下真气，打几分钟气旋，小病小痛就很快被缓解，因此放松也是防病治病的基本条件。我多次的实践经验表明，今天如果人感到很累，用不着高度入静，只要真正放松静坐半小时，那么全天的疲劳感也就消失了。因此，长期以来，我把放松作为入静的先决条件，经过长期探索和实验，终于形成了一套“入静心法”，也就是说用内视返照的方法，逐步使身体的各个部位都达到放松静化的目的。主要方法为：神松、形松、息松三部曲。 神松，这是先决条件，心神不放松就谈不上放松。其主要功法是李老讲的，眼观鼻、鼻观口、口观心、心观丹田，或眼观鼻、鼻观丹田，其主要作用是能迅速排除杂念，安定心神，由此而带动形体放松。 形松，也就是用内视的方法从头到胯逐一进行放松，是训练内视的好办法。 息松，呼吸做到细长匀慢，毫无用力之感，直到胎息出现时，才算真正放松了呼吸，为入定创造了条件。 放松对于练功者来说，也不是轻而易举所能掌握的。要通过长期的磨炼和体会，才能得其要领，才有可能与深度入静的要求相辅相成，从而达到高层次练功的理想目标。到目前为止，我还在为此目标而进行不懈的努力。 （3）入静是练功的关键性功夫。我在初期打坐练功时，往往杂念纷飞，连老底子的事也会翻腾上来。有的书上说“快刀斩乱麻”，可是在我身上体验起来却越斩越乱，“斩”也成了杂念。后来我按照李老讲的对杂念采取不理不睬，任其自生自灭的态度。这一招倒是起了作用，我长期按照这一方法去做了，正如对待无谓的争吵一样，自己不去理睬他，事情就慢慢平息了。随着练功时间的延长，入静深度就慢慢形成，胎息油然而生，呼气进入丹田也感觉不出来，像是肚脐、皮肤在呼吸，缓缓地一开一合，很是舒服，毫无加力之感。入静到较高层次时，百会与会阴相互贯通，有吸引力，全身内气旋转，无念之念也淡化而去，这时候身体似乎气化，透明发亮，与外界融为一体；有时候有人会过来与我对话，我一概不予理睬或睁眼。 深度入静的意境是多样化的，近几年来常常出现。我对各种意境的出现，来者不拒，去者不追，任其自然，因而功夫日积月累，体质和心态日益好转，练出了老年人应有的强壮体质。 深度入静就是练性功，进入了炼神入虚的初级阶段，是练心神的功夫。因而练功既无定法，也不拘形式，更没有格式化的方法，全靠自己心悟才能取得成功。根据我长期练功体验，也有三种心法与大家探讨。 经常保持一个平和、愉快和深明大理的心情。不论定时练功或日常生活，都必须随时改造身心，时刻保持正念常驻，修正自己的不良心情和行为，严于律己，乐于助人，把自己的利益观念置之度外，与各种妄念、邪念决裂，端正神态，时时保持练功状态。 在入静加深时，坚持自觉观照或内视返照，心灵保持高度超脱。特别是顺境逆境中所反映的各种杂念与干扰，必须时时用内视或观照进行驱除，绝不留恋，直到万念俱寂，一灵独觉，寂而不死其心，觉而不乱其寂，才算是湛然进入深静的高度。 深静必先调息，务使心息相依。也就是说心神听鼻息出入，如能在脐内微微感知，出现鼻联脐的现象了，这就是心息相依的胎息了，高度入静的境界也就到来了。 总之，这三种心法是相辅相成的，缺一不可，今后还是要继续深化，反复应用到深化入静中去，不断使自己练功水平提高到一个新的高度。
（4）自然 同时我对李老的真法深信不二，有“罢黜百家，独尊儒术”的味道。其原因是，有一法必有一障，功法练得太多，难免有各种障法妨害，有的甚至决然相反，相互抵消，结果没有一法能够入门，违背自己的愿望。因此，我近年只练真法，辅以太极拳、瑜伽和按摩，其他功法一概放弃，如此才获得较为理想的成果，这也是我按照自然规律练功所获得的结论。 综上所述，我10年来对学练李老真法的几点收获和体会，可以归纳为12个字：“坚持练，放得松，入静深，要自然。”这既是我的实际练功方法，也是我获得练功成果的主要经验教训。由于水平有限，倘有不当或舛错之处，望各位老师慷慨指正。 |
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