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在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，可以说是不胜枚举。 其中以李商隐的《离亭赋得折杨柳》较为著名： 暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。 人世死前惟有别，春风争似惜长条。  该诗以离亭为题，从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。这首诗先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶，再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。 而李白有一首诗与此诗有着异曲同工之妙，李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青，展示出李白非凡的想象力。 劳劳亭 唐代：李白 天下伤心处，劳劳送客亭。 春风知别苦，不遣柳条青。  此诗的前两句“天下伤心处，劳劳送客亭”，诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法，破题而入，直点题旨。单就句意而言，这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者，唯别而已矣”。  但诗人既以亭为题，就超越一步、透过一层，不说天下伤心事是离别，只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲，越过了离别之事来写离别之地，越过了送别之人来写送别之亭，立言就更高妙，运思就更超脱。而读者自会因地及事，由亭及人。 不过，这首诗的得力之处却非上面这两句，而是它的后两句。在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦，指出天下伤心之地是离亭，也就是说天下伤心之事莫过于离别，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什么话好说，没有进一步盘旋的余地了。  如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然寡味。而诗人才思所至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，别翻新意，另辟诗境。 这一句出自诗人的丰富联想，堪称出人意表的神来之笔！ |
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